陽(👐)(yáng )貨(🈁)はこれはうまい(🔗)と思(💔)った。で、すぐ二(😧)の(🙆)矢を放った。
彼(bǐ(✉) )は、し(🛶)か(🌉)し、もう(❗)狼狽うろたえても恐れて(🍄)もいな(💖)かっ(🌉)た。粛(🦋)(sù )然とした(🥂)空気(💝)の中(zhōng )に、彼はかえって安(ā(🍸)n )堵に似た感(gǎn )じを(🌘)味(❤)うこ(✴)とが(🌿)出来た。そ(🏓)して、もう一(🌬)度、
「4父(fù )母(📪)の存命(mìng )中(👔)は親のもと(📫)を離れ(🔖)て遠方(🚱)に行(🗾)かないがいい。もしやむ(🙏)を得(🏠)ずして(🍤)行く場合は、行先(xiān )を定めておくべきだ。」
((🥑)違(wéi )わない、違わない、――(👿)何(hé )のことだろ(🕰)う。)
「や(🎃)はり仲(zhò(📩)ng )弓には人君(🤯)(jun1 )の風(fēng )がある。」
1 (😳)孟(⛎)武伯、孝(🍬)を問(wè(✳)n )う。子曰(⏱)く、父(fù )母は(🙇)唯その(🎾)疾(やま(💸)い)を之(🤘)れ憂(🥍)うと。(爲(🙏)政篇)(🌸)
門人は(🍅)、一(🙀)寸(cù(🙈)n )うろ(🍹)たえた顔をしたが(😨)、(🏈)すぐしゃ(💝)あしゃあ(🛳)となって答えた。
その場はそれで済(jǐ(🛁) )ん(😅)だ(📆)。しかし(👢)仲弓に対(duì )する蔭口はや(🔨)はり絶(🎈)(jué )えなか(🎗)った。い(👂)うことが(🏹)なく(🦑)なると、(😪)結(🐐)局彼の身分(🔏)がど(🦏)うの、(🐶)父(fù )の素行(háng )がどう(🤷)のとい(🚗)う話にな(🕒)って行(háng )っ(🥎)た。むろん、そんな(👳)話(😃)は、今に始まっ(🎄)たことでは(🤹)なかっ(🚙)た。実(🈵)(shí(😓) )をい(🚐)うと、孔子(zǐ )が仲弓を(🈯)特に称揚し出したのも、その人物が(🧘)実(shí )際(⚫)優れ(📟)ていたから(📤)では(📱)あ(🍏)ったが(🚐)、何(hé )とかして門人たちに彼の真価を(🥚)知(📁)ら(🏒)せ、彼の(🐘)身(🍁)分や父に関する噂(🔂)を話(🛌)題にさせない(🚘)ようにし(🧡)たいためで(👜)あった。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行った(🙊)。孔子が彼を讃め(🖇)れば讃めるほど、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎しいことや(💝)、(🈚)彼(🆕)の父(💕)の悪行が(🍒)門人たち(🔍)の(🕖)蔭(🦏)口の(😘)種になるのだ(🦋)った。
「先(🎺)生のお眼にぶッつかると(🕉)、すぐ手もとが狂(😷)(kuá(🍛)ng )い出して来(🔼)るのでございます。」
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