プルシュカ えろ6

A「そう(💕)？　浜(🦔)さん」

A「僕は(🆎)、(🏭)そのお(🛃)じ(🤮)いさ(🥅)んは、きっと(🖲)大(🚵)数学(🚴)者じゃない(🌵)か、と思うのです。き(😭)っと、そ(📬)うだ。偉い数学者なん(⏱)だ。もちろ(🐘)ん博士さ。世界的(🛌)なんだ。いまは、数学が急激に(🏷)、どんどん変っていると(💃)きな(🤱)んだ。過(🤭)渡期が、は(🐒)じまってい(🛵)る。世界大戦の(⛸)終(📇)りごろ、(Ⓜ)一九(👕)二〇年(👸)ごろから今(🐝)日まで、約十年の(😦)間にそ(🕶)れは、起り(💼)つつ(🚝)ある。」きのう(🌨)学校(🈂)で(💈)聞(✍)いて(🌙)来(👻)たばか(😌)りの講義(💚)をそのまま(💰)口真似(🏠)して(🍋)はじめる(🎳)のだ(🍋)か(🌁)ら(📆)、たまったものでない。「数学(🎂)の歴史も、(⛽)振りか(👹)えって(🐽)見れ(🍺)ば、いろいろ時代と共に(💎)変遷(💿)して来たことは確かです。まず、最初の(🌜)段階(👸)は、微積分学の発見時(👻)代に相(🥩)当する(🌹)。そ(🌕)れか(💂)らがギリシャ伝来(🐪)の数(🌧)学(👢)に対する広い意味(🍲)の近代的数(🤔)学であります。こう(🦈)して新しい領分が開けたわけです(🚊)から、その開(🥛)け(🚂)た直(👮)後(🧕)は(🗽)高(👤)まる(🥄)というよりも(🚺)寧むしろ広(👇)まる時(Ⓜ)代(🍩)、拡張の時代です。それ(😢)が十八世紀の数学であります(🍄)。十九世紀に移るあたりに、矢張(🏄)りか(🖍)かる階段があります。すなわち、この時も急激に変った時代で(🔨)す(💢)。一(🕺)人の代表者を選ぶ(💷)ならば、例えば(🚳) Gauss. ｇ、(🔱)ａ、ｕ、(🔤)ｓｓです。急激に、どんどん変化している時代を(❎)過渡期というならば、現代な(🌝)どは、ま(🍘)さに(🕵)大過渡期であ(🙋)ります。」(🐮)てんで、物語にもなんにも(💡)な(💤)っ(🏧)てやしない。それで(🚣)も末弟(👦)は、得意である。調子が出て来た、と内心ほくほくし(⏩)ている(💥)。「やたら(🚖)に煩瑣は(🍪)ん(🅰)さで、そ(🏂)うして定(🥓)理ばかり氾(🤺)濫はんらんし(🌖)て(⏫)、い(📰)ままでの数学は、完全に行きづ(🕡)まっ(🥖)ている(🌰)。一つの(🔤)暗記(🐼)物(🎡)に堕(🙀)し(🤽)て(🍘)しまった。この(📛)とき、数学の自由性を叫ん(🚷)で敢然(🧔)立った(🐵)の(💧)は、い(🚓)まのその、おじ(✅)いさん(🏨)の博士であ(🔄)ります。えらいやつな(🧜)んだ。もし探(🥍)偵にでもなっ(👤)たら(♟)、(🌤)どんな奇怪な難事件でも、ちょっと現場を一(🚻)まわ(〽)りして(🔦)、たちまちぽんと、解(🚮)決してし(🦏)まうにちがいない。そんな頭のい(🧤)い(🤫)、おじ(🎉)いさんなのだ。とに(🤹)かく、Cantor の(🚲)言うた(😖)ように、(🚌)」また、は(🧥)じまった。「(🏦)数学の本(🍵)質(🕗)は、その自由性に在る。た(🈯)しかに、(🌉)そう(🔚)だ。自由性(🆕)とは(🖐)、Freiheit の訳です。日(🙉)本(🙏)語で(💓)は(🏣)、自由と(🏮)いう言(🍮)葉は、は(🍉)じ(😯)め政(✳)治的(🈶)の(⛷)意味(🧣)に使われたのだそうで(🏘)すから、Freiheit の本(🅿)来(🏾)の意味と、(🌤)しっくり(💆)合(💵)わないかも(🦀)知れない。Freiheit とは(📞)、とらわれない、拘束さ(⚪)れない、素(🚻)朴のものを指していうのです。frei でない例は、(😬)卑近な所(💦)に沢山あるが、(🔍)多すぎて(📐)かえって挙げに(🆕)く(⏯)い。たとえば(🚕)、僕のうち(❇)の電(🈴)話番号はご(📵)存じの通(🐁)り4823ですが、この(🍵)三桁け(🏄)たと四桁けた(📡)の間(✡)に、(💵)コンマをいれて(🎷)、4,823と書(🙂)いてい(👞)る。巴里(💏)パリのよう(🚡)に48 | 23とす(🌛)れ(🦏)ば、まだしも少(😂)しわかり(👧)よいのに(👒)、何(✈)でもかでも三桁けたおきにコンマを附けなけ(👋)ればならぬ、(🥫)とい(🅱)うのは、これはすで(🚗)に一つの囚とらわれであります。老博(🗺)士(🕝)はこの(🎱)ようなすべての陋(📀)習ろうしゅ(🏤)うを打破しようと、努めている(🎁)のであります。え(🛰)らい(🌛)ものだ。真(🙏)なる(🀄)もののみが愛すべ(🛬)きもの(💾)である、とポ(🌾)アン(🏙)カレが言っている(🍶)。然り(🎻)。真(🗡)なる(🧙)ものを、簡潔に、直接と(🐄)らえ来ったならば、それでよ(📙)い。それ(🍽)に越したことがない。」も(🥏)う、物語も何(🛵)も(💱)あったものでない。きょうだいたちも、流石(🕹)に顔を(🌋)見合せて(👭)、閉口(🦀)してい(⏪)る(🥜)。末弟は、更にがくがくの論を続ける。「(🏅)空(➿)論(🕉)をお話して一(➡)向(🎃)とりと(⛓)め(🛌)がないけれど、(🐯)それは恐縮でありま(⏸)すが、丁度このごろ(🚙)解析概論をやっているので、(🏮)ちょっと覚(🥛)えているので(🎪)すが、(❣)一つの例と(🌇)して級数についてお(💮)話したい。二重(🛵)もし(💞)くは、二(🦐)重以上の無限級数の(🐠)定義には、二種類あるので(👎)はな(🍵)いか、と(🏖)思われる。画を書(⛏)い(🚼)てお(🚢)目にかけると、よくわ(🌎)かるのですが、謂わば(🔔)、(🤩)フラン(🤟)ス式と(🕟)ドイツ式と二つ(🐍)ある。結果は同じ様(🌗)な(🗄)こと(💄)になるのだ(🖊)が(🔠)、フランス式(🍲)のほう(👑)は、す(🛏)べての人に納得(🌆)の行く(💟)よ(🏦)う(🔩)に、いかに(⏭)も合理的な立場である。け(🈷)れ(🈴)ども(📊)、いまの(👽)解析の本す(🐊)べてが、不思議に(🌛)、言い合(🎖)せたように(🦖)、平気(😦)でドイ(🚌)ツ式(🤥)一方である。伝統という(🏩)ものは、何か宗教心をさえ起させ(🍓)るらしい。数学界(🐍)にも、(🐼)そろそろ(🦎)この宗教(🔹)心がは(🥒)いりこんで(😶)来ている。これは、絶対に(👱)排撃しなければならない。老(🌠)博士は、この伝統(🧛)の打破に立っ(🚡)た(💃)わけでありま(➡)す(🚡)。」意気い(💞)よいよ(🌫)あがっ(🐽)た(🎱)。みん(🎇)なは、一向に(🥛)面白くない(⏱)。末弟ひ(⬅)とり(🧝)、(🍾)まさにその老博士の如く(🍵)ふるい(🌚)たっ(🍳)て、さら(🔗)にがくがく(🔀)の論をつづけ(🏥)る(🎠)。

A同年。十二(⏭)月小。五日、癸(🐬)卯(🧝)、霽、(🛺)鶴岳の別当(🔣)公暁、(🗾)宮寺に参籠(😌)して、(🔘)更に退出(🚠)せられず、数ヶ(🌾)の祈請を致され(🥤)、都て以て(👐)除髪の儀無し(🕥)、人之を恠し(🏑)む、又白河左(🐘)衛門尉義(🕖)典(🤸)を以て、大(🚊)神宮(💑)に(🛹)奉幣せんが(💵)為(🔋)、進(👧)発(❗)せしむ、其外諸社に使節を立てらるる(💎)の由、今日御所中(🥍)に披露すと云々。廿日、戊午、(📢)晴、去る二日、将軍家右大(🔽)臣に任ぜしめ給ふ(🧓)。廿(🚀)一日、己未、晴、(🐬)将軍家大(🍥)臣(🐷)拝賀(🥚)の為に、明年正(🥫)月鶴岳宮に御参有(🕟)る(🎴)可きに依つて(📣)、御装束御車已下の調度等、(🔢)又(🐒)仙洞より之を下され、(⏭)今日到(🌖)著す、又扈従の上達部坊門亜(🍢)相已(⛔)下参向せ(🚑)ら(🗃)る(🛰)可しと云々(📨)。

Aと云(🐗)う(🧐)と、(🥁)悦子は電話口へ飛(🎴)んで行って松濤しょうとうアパ(🛌)ートを呼び出(🈸)した(🥂)。

A「店を頼(🏓)むで(🔰)。―――ちよつと其処まで(🎋)行(✴)つて来る(💲)よつて(😲)になあ。」(😃)

A「そんな(🚌)ものを見て(👕)居ないで、あたしと(🤭)一緒に此方へお(😗)いで(🍪)よ」(🍌)