5ch エロ9

A「外の子供達がよく知って居ます、あなた(🗿)は何でも、あ(🥒)の(😐)子供(🌭)達の(😰)す(🌨)る通りにして居れ(🚤)ばい(♊)ゝので(🔶)す。」(📙)

A　―(🎁)―われは盜賊。希代のす(❓)ね者。かつて藝(❓)術家は人を(📛)殺さ(⛎)ぬ。か(🤰)つて藝(🙈)術家はも(👌)の(🐥)を盜まぬ(🚨)。おの(🐺)れ。ちやちな小利(🐽)巧の仲間。

A　………私は(🥀)とき(🍴)どき昏睡中に(📉)、自分が裸体(😓)にされること(😿)をボン(🛄)ヤリ感じ(🔍)ている。今まではそれ(😂)も自分の妄(🍟)想ではないかと思っていたけれども(❎)、も(🎴)し(🚣)あの写(🍍)真(🍸)が私の(🐻)ものであると(🥖)すれば(🏝)、やはり事実だっ(🥀)たの(😯)で(🌸)ある(🆎)。しかし(✳)私は、自分が(🍃)眼覚めている時に(🥦)は許すわ(😓)け(🏩)に行かないけれど(👰)も、知(🏦)らないうちに写されるの(👐)なら許(🦁)しても差支えないと思(👆)う。浅ましい趣味(🎡)ではあ(🎐)るけれ(🙏)ど(🏴)も(🐄)、(🛢)夫は私の(🔻)裸体(🛴)を見ることが好(🥣)きなの(🍙)である(🦅)から(🥞)、せめて夫に忠実(🆘)な妻の勤(〽)めとして(👲)、(🐏)知(🧞)らないうちにハダカにさ(⛅)れることぐらいは忍耐(🛳)しなけ(💲)ればいけないと思う。こ(🕺)れが封建時代の貞淑な(🏣)女房であったら、妻が夫の命(🎀)に服するので(👰)ある以上、どんな(🏜)に忌まわしいイヤら(👯)しい(🌑)こと(🎻)で(🔘)あっても(🌖)、進ん(💴)で(📥)云い(➖)つけに従(😞)ったであ(💋)ろ(🐔)うし、従わなけ(📐)ればならなかったであろう。まし(🔯)て私(🎊)の夫は、そう(⭕)いう気狂き(🚸)ちが(🔂)いじみた(✊)遊戯に(⛷)よって刺戟を(🚪)受(😉)けるのでなければ、私(🕉)を満足させるような行為をな(💚)し得ないのであ(🚜)るとすれ(😹)ばなおさらで(🙊)ある。私(🔀)は(👣)義務を果たしているのみではない(❗)。一面私は、貞淑で柔(💎)順(🐳)なる妻であることの代償として、私の限りなく旺(🏅)盛おうせいなる(🚡)淫(🏛)慾を(🌶)充みた(🈷)さして貰っているのであ(🤴)る(😴)。それにしても(🥇)夫は、何(➡)故(⬆)私を裸体にするだけ(🦄)で足れり(💄)と(♋)せず、それを写真(⛱)に撮っ(📯)た上、恐らくは私に(🏸)示すのが目的で、その写真を(💉)引き伸ば(🍘)して帳面に貼(🦒)ったりするのであろう(📁)か。極度(🐇)の淫乱と極度のハニカミとが(😛)一つ心に(🌐)同居(🥓)している(🤡)私であるこ(🚮)と(🌦)を(🛥)、最もよ(🎓)く承知(🙌)してい(🦗)る夫ではな(🍑)いか。そうして(🚗)また(💽)、(🎰)夫はあの引(⛳)き伸ばしを誰に(🧤)依頼したので(✌)あるか。ああい(🏠)うも(📱)のを他人の(😦)眼に触れ(👽)させ(🦔)てまで、(🖱)そんなことをす(📦)る必要(❎)が(⚪)どこ(🚎)にあ(🥓)ったの(⌚)であるか。それは私に対す(🅾)る単な(🚦)るイタズラか(🍞)、それと(🐿)も何(🏾)か意味のあることな(⤵)のか。いつも私の「お上(🍻)品趣味(🐦)」を(🥗)冷やかしている夫(👥)として(🎌)、(🛎)私のつまらな(📕)い(🔹)ハニカミ癖を矯正(😓)きょうせ(🚲)いし(🌒)て(⬛)やろ(🔱)うとい(📏)う意図なのか。………

A「わてエ…(📝)……ど(🅱)うしょう？……(♟)…」(🤼)

Aそ(🛎)の問答(🆘)があま(🌯)り(🐾)可(🚍)笑おかしいの(🌂)で、熊谷は側方そっぽを向いて腹を抱(🔣)え(💣)る、浜田(🦅)はハンケチを(🍠)口へあててクスク(😹)ス笑う、綺羅子もそ(✈)れと感づ(💍)いたらしくニ(🚒)ヤニ(👊)ヤしてい(📊)る(🍈)。が、(🔫)菊子は(🤢)案(📭)外人の好いい女だと(👝)見えて(😼)、自分が嘲弄ちょうろうされて(🧖)いるとは気(😣)がつ(👱)きません。

A　こ(🌮)の間(🔭)何かの(🎿)雑(🍳)誌(🗼)か(🍛)新聞で英吉利(🔗)イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記(🎙)事を読んだ(🐩)ら、自分(🤰)たちが若い(😽)時分には年(👫)寄りを大切にして労いたわ(🛐)ってや(🍾)ったのに、(♉)今の娘たちは一(👖)向われ／＼(🏖)を構ってく(👛)れな(📇)い、老人と云(🥂)う(🚌)と薄汚いもののよう(🕟)に(🔡)思って(🧗)傍へも寄りつかな(🗡)い(🌋)、昔と今とは若い者の気風(🐺)が(🌬)大変(🚎)違ったと歎(🐡)いているので(🍥)、何(🤟)処の国でも老人は同じようなこと(📬)を(🦅)云(👢)うものだ(🧖)と感心した(🎟)が、人間は年(🛵)を取るに従(📂)い、何事に依ら(🌏)ず今(🚳)よりは昔(⏳)の方がよか(🐾)った(🥉)と思い込むも(💸)のであるら(♒)し(🕟)い。で(🚹)、百年(🌊)前の(👺)老(💿)人は(🏄)二百(🛑)年前(🚐)の時代を慕い(🐯)、二百年前の老(🍼)人は三百年(🥟)前の時代を慕(🗼)い、いつの時代にも現状に満(😗)足す(➡)ること(🚆)はない訳(🎌)だが、別(🍝)し(👧)て最近は文化の(🍹)歩みが(🔣)急激である上に、我が国(🍴)はまた(🏣)特殊な事情がある(〽)ので、維新以来の(👝)変遷はそれ(🏒)以前の三百年五百(🦓)年にも当るであろう。な(🐦)どという(🐲)私が、やは(🛍)り老人の口(📪)真似(🗣)をする年配(🏯)に(🍡)なったのが(🈴)おかし(🏝)いが、し(👽)かし現(🐪)代の文化設備が専ら(♋)若い者に媚びてだん(🧣)／＼老人に不親切な時代(🐒)を(😼)作(☔)り(🦌)つゝあることは確かなように思われ(🌭)る(🍄)。早い話が、街頭の十字(🅱)路を号令(🚩)で(🔇)横切(🚊)る(🌞)ように(🚰)なっ(🍙)ては、(⏳)もう老人は安心して町へ出(🦁)るこ(🦗)とが出来(🌳)ない。自動車で乗り廻(🏢)せる身分の者は(🔳)い(🐹)ゝ(🍶)けれども、私などでも、たまに大阪(🌴)へ出ると、此方(🐨)側から向う側へ渡るのに(⬇)渾身の(💌)神経を(📘)緊張さ(🕸)せる。ゴ(🤭)ース(🖋)トップの信号にしてからが、辻の(✋)真ん中に(🚒)あ(🛰)る(🎫)のは見よい(📦)が(🏘)、思い(⛲)がけない横(💠)っち(🕣)ょの空に青や(🧢)赤の(🤒)電燈が(📑)明滅するのは、中(♐)々に見つけ出しにく(🍺)いし(🧠)、廣い辻だと、側(🛢)面の信号を正面(💪)の信号と(💭)見違えたりする(🛀)。京都に交通巡査が立つようになってはも(🥌)うおしまい(🥁)だとつく／(🆓)″＼そう思っ(💖)たことがあ(🤒)ったが、今日純(😔)日(👬)本風(🆒)の(💐)町の(💍)情(🚦)趣は、西宮(🎖)、(🛤)堺、(📥)和歌山(🏫)、福山、(🧚)あの程度(🤢)の都市へ行かなければ味(🤨)わわれない。食べる物で(⬛)も(👐)、(🏩)大都会で(🕎)は老(🌠)人の(🏩)口に合うよう(🎢)なも(🤬)のを捜し出すのに骨(🚺)が(🗡)折れる。先だっても新(🔇)聞記者が来(📩)て何か変った旨(🧢)い料理の話をしろと(🌞)云(🐚)う(📮)から、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉(🚀)鮨と云(🤵)う(🚛)ものの(👡)製法を(🐅)語(😰)った。つ(👫)いでにこゝ(🌠)で披露してお(🤲)く(🛵)が、米一升に付酒一(🕣)合の割りで(♊)飯(📆)を焚く。酒(🏈)は釜(🏜)が噴いて来(💥)た時に入れる。さて飯(😩)がム(🤢)レたら完全に冷(🏥)えるま(📶)で冷(👛)ました後に手に塩をつけて固く握る(📔)。この(🔺)際手に(📵)少しでも水気があってはいけない。塩ばか(🌟)りで握(🎣)るの(📠)が(💦)秘(🍻)訣だ。それから別(🎲)に鮭の(🈶)アラマキを薄く切り、それ(🏎)を飯の上に載(🐔)せて、(🙁)その上か(🐪)ら(⏹)柿の葉の(🥋)表を内側(🎡)にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(👞)気を拭き取(🎓)っ(🔺)ておく。それが出来たら、鮨桶(🕙)でも飯櫃でも(🗂)いゝ(🛩)、中を(😀)カラカラに乾かし(👡)ておいて、(🌲)小口から隙間のな(🌹)いよ(📌)う(🌉)に鮨を詰(⚪)め、(🤶)押蓋おしぶ(🥄)たを置いて漬物石ぐら(😋)いな重(🌔)石おもし(🙌)を(🔝)載せる。今夜(💳)漬けたら(🤭)翌朝あたりからたべ(🍋)るこ(🧕)と(🥨)が出来、その日一日(🈵)が最も美味で、二三(🏼)日は食べ(🔎)られ(🕥)る。食べる時にち(❗)ょ(🎅)っと蓼の葉で(⭕)酢を振(🍕)りかけるので(✋)ある。吉野(🐛)へ遊びに行っ(💖)た友人(🍒)があまり(😞)旨いので作り方を(🕐)教(🐜)わ(🍑)って来て伝授し(🤞)てくれたのだが、柿の(🛥)木とア(🚁)ラマキ(🏁)さえあれば何処(🐮)で(🛀)も拵(😅)えら(🥁)れ(🤐)る。水気を(🍘)絶対にな(🚯)くする(💕)こ(💯)とと飯を完(🔬)全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試(👤)しに(🍦)家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂(🏪)と(🛶)塩気(🚦)と(🚀)がいゝ(🍉)塩梅に飯に滲み(⛷)込んで(🌊)、鮭は(🍠)却って(🥌)生身なま(🚄)みのように(⏺)柔(🐿)か(🦉)くなっている工合が(🐴)何とも云(💥)え(🎈)ない。東京(⛪)の(😨)握り鮨(🍢)とは格(✊)別な味で、私(⚾)など(🆒)には(🛄)この方(👻)が口に(🕉)合うので、今(🍣)年の夏は(🤴)これば(🗞)かり食べ(🔉)て暮(➰)らした。そ(🗞)れ(💐)に(🗿)つけて(⛹)も(📇)こんな塩鮭(⚓)の食べかたもあっ(🛠)たのかと、物(⏹)資に乏(🧕)しい(🥓)山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ(🚋)／(🗳)＼(🚍)の郷(👕)土の料理を聞いてみ(🌩)る(📜)と、現(📴)代では都会(🍹)の(🐧)人(📹)より田舎の(📧)人の味覚の方がよっぽど確か(😥)で、或(📍)る(🌜)意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼(🏀)都会に見切りをつ(🅾)けて田舎(👽)へ隠(🚷)棲するのもあるが、田舎の町も(🌞)鈴蘭燈などが取り附(🌬)け(😝)られて、年々京都(😲)のようになるので、そう安心している(💺)訳には行(🐤)かな(🥏)い(🍏)。今に(🤥)文(🐉)明が一段と進んだら、交通機(📸)関(🛋)は空(🕝)中(🛬)や地下へ移って(🕛)町の路面は一と(🚅)昔前の静かさに復(🧤)か(🤴)えると云う説(🏪)もあるが(📥)、い(🦊)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設備が生(㊙)れることは分りきっている。結局年寄(🐛)り(🐆)は(⛩)引(🐐)っ込んでいろと(🖖)云うことになるの(🚌)で、自分(📒)の(🍣)家にち(📀)ゞこ(😤)まって手料理を(🈸)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているより外(🐦)に(✍)所(🚶)在がなくなる。老人ば(🐄)かりがこ(🏇)んな叱言こごとを云う(🤢)の(❎)かと思(😔)うと、満更そう(👯)でもないとみえ(🎈)て、頃来大阪朝日(⌛)の(🔈)天声人語子は(🕧)、(🗻)府の役人が箕面みのお公園にド(🐿)ライヴウェー(🦑)を作ろうとして(⚾)濫みだりに(👓)森林を伐(🍝)り開き、山を(🌠)浅くし(🤹)てしまうのを嗤わらっているが、あれ(💟)を読んで私は聊いささか意(🏸)を(📉)強うした。奥深い(😚)山中の木の(🛳)下闇をさえ奪ってしまうのは、あ(👾)まり(🏹)と云えば心なき業である。この(🐘)調(🥇)子だと、奈良(👼)でも、京(🐺)都大阪の郊(🤪)外(🦀)でも(📜)、名所と云(🚃)う名所は大衆的に(🏇)なる代りに、だん／＼そう云う風にして(🏉)丸坊主にされるのであろ(🕓)う。が(✉)、要するに(😌)これも愚痴の一種で、私にしても今(🆕)の時勢の有難いことは(🔞)万(🤶)々承知し(🤣)て(🏖)いるし、(🚞)今(🍰)更(🐥)何と云っ(🏸)たところで、(💗)既に日本が(🥑)西(⛔)洋文(🥪)化(🥝)の線に沿(🍲)うて(💯)歩み出した(🔭)以上、老人などは置き(👷)去りにして勇往邁進するよ(🎉)り外に仕方(🕕)がないが、(✈)でもわれ／(🌗)＼の(💿)皮膚(🐅)の(📆)色が変(📧)らない限(⛑)り、われ(🤛)／(🤞)＼にだ(🛣)け課(👲)せられた損は永久に(🐈)背負(🗃)って行くものと(🙃)覚(🏋)悟しなければならぬ(🔩)。尤も(♊)私が(🍺)こう云うことを書い(👶)た趣意は、(🦕)何等かの方面、た(⏫)とえば(📀)文学藝術(🌰)等にその損(🏉)を補う道が(🕜)残され(🏽)ていはしまい(🤬)かと(💺)思うからである。私(🆙)は(🔝)、われ(🚴)／＼が既に(🛸)失いつゝある陰翳(🎈)の世界を、せめて文学の領域(🍱)へでも呼び返(🍺)して(⏲)みたい(🏘)。文学という殿堂の(🐦)檐のきを深(🐜)くし、壁を暗く(🤩)し、見え過ぎるものを闇に(🖍)押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみ(📵)たい。それ(🏨)も軒並みとは云わない、(📮)一軒ぐらいそう云う(🎶)家があ(🖲)ってもよか(🍞)ろう(🔮)。まあどう云う工合にな(🍮)るか(😐)、試しに(🍕)電(🍽)燈を消し(🥋)てみる(🎄)こ(💍)と(🕗)だ。