とあるが(❗)、も(😿)う私も安心だ。永い間(jiā(🌠)n )、おそれつつしんで、こ(🚦)の身(♉)をけ(🐅)がさないように、どうや(🔔)ら護りおおせて来たが、これ(🤺)で(🍞)死ねば(🔫)、もう(🐥)その心(xīn )労(👶)もなく(🍸)なるだろう。あ(🐺)りがたいことだ。そうではないかね、(📦)み(🔉)んな。」
○(🍗) 子(zǐ )路の祷りは(🥃)、(🖲)謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷以(🌰)上(⛅)のも(⚪)の(🍄)で(✊)はな(🐒)い。それに対(📆)して(🥏)孔子(zǐ )は、真(🥡)の心の(🔝)祷り、つまり天地に恥じない人(🏅)間とし(🔡)ての(🕵)精進こそ(⏹)は(🎻)、(🔐)幸福に到る(🕙)道(🦃)だ、ということを説いた。孔(kǒng )子(♿)の(🚣)教えには宗教が(🆕)ない、とよく(🍓)いわれるが、「天」という言(🎲)葉は、孔子によつて常に(💪)宗教的な意(🍅)味に使わ(🛴)れているのである。
顔(yá(🙊) )渕(🧦)がため息(🛋)をつきながら讃歎してい(🐆)っ(🕯)た。―(🍛)―
「(📵)正面(🕴)切(🗺)って道理を(😏)説か(🚬)れると、(🌴)誰でも(🈁)その場はなるほ(😙)どとうなずか(🍚)ざるを得ない。だが大(🗻)事な(🌦)のは過(guò )を改(gǎi )め(⏬)ることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(🍞)意(🌁)して(🏑)もらうと、(🚚)誰(🐫)でも(💲)気(😓)持よ(🌲)くそれに耳を(👵)傾け(🔄)ることが(🚨)出来る(🕛)。だが、大(🛎)事(⛰)なのは、そ(⏸)の真意(yì )の(🛃)あるところ(🕳)をよく考え(😱)て見(jiàn )ることだ。いい気になって真(zhē(🥘)n )意を考(⚡)えて見ようと(🎊)もせず、表(🤟)面だけ従って過(guò(🤓) )を改めようと(🎂)しない人(😻)は(🎗)、私には全く手のつ(🐩)けようがない。」
「せ(🧗)っかく道を求めてやって来(🌴)(lái )たのだから(🛠)、喜(📹)んで迎えてや(🗨)って、退(tuì )か(😚)な(🏃)い(💡)ようにし(📀)てや(🐶)り(🐯)たいものだ。お前(🔏)たちのように、そうむごい(🌝)こと(🥀)をいうもので(🥌)はない(💐)。い(🛩)ったい(🐊)、人(🐾)が自(zì )分の身を清(😔)くしようと思って一(yī )歩前進(♌)し(🤝)て来たら、その清くしようとする気(👑)持を(❤)汲んで(🌎)やればいいので、(✏)過(guò )去のことをいつまでも(💏)気(qì )に(📉)する(🤛)必(bì )要はない(🥥)のだ(👷)。」
先師(📀)の(😅)ご病気が(📅)重く(🔢)なった(😠)時、子路は、い(🍼)ざ(🎯)という(🕐)場合(hé )のことを考慮して、(📪)門人(rén )た(🥏)ちが臣下(🎳)の礼を(🚳)と(📦)っ(🏤)て葬儀(👋)をとり行(há(👲)ng )うよう(🕥)に手はずをきめて(🗨)いた。その後、病気がいくら(👭)か軽くなった時、先師は(💽)そのことを知られて、子路にいわれた。――(🐇)
○(⛪) 綱(😙)==これを「網」の誤(🆖)りと(🦑)見て「一網(🙍)(wǎ(🥇)ng )打尽(👂)(jìn )」の意(yì )味(🌞)に(🦋)解する(🕕)説(🐼)も(🐡)ある。しかし、当時の魚(💇)獲(huò(⛹) )法に、大綱(🛡)にたくさ(♋)んの小綱を(🌴)つけ、その先に釣(🍙)(diào )針を(🍮)つけて、それを水に流(liú )す方法が(👰)あり、(💒)それを(🕯)綱(🤘)といつた(📌)というのが正しい(🌈)よう(🎋)である。しかし、(🎦)い(🤳)ずれにしても、(🐮)本章(zhā(😈)ng )の結局(🍓)(jú )の(🌳)意(🃏)味(wè(🦀)i )に変りはない(🛠)。
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