4むろん彼は、仲弓(🏄)の問(wèn )題にかかわり(🍭)なく、これまでにもその点に(👠)力を入(🧐)れて門人たちを教育して来たので(🚁)ある。彼がつとめ(🔞)て「(🀄)利」につ(🅰)いて(🥝)語る(🏴)ことを避け、(🥄)たま(😙)たまそれを語る(⭕)ことがあっても、常(🔶)(cháng )に天命とか、仁(⏲)(rén )とか(🍴)いう(👖)ようなことと(🖤)結び(🦁)つけ(🐙)て話すように(🌝)注意して来(😭)たのも、(⏳)そのた(🍐)めで(🕉)あ(🥃)る(😺)。ま(🔲)た彼は(🤕)、機会あるごとに、門人達(🦑)の我(🤥)執を戒めた。そし(🐎)て、「5自(zì )己(jǐ )の意見にこだわ(🗝)っ(🈳)て(🔀)、無理強いに事(🤟)を(🛳)行ったり(♒)、禁止(zhǐ )したりするの(📝)は君子の道でない。君(jun1 )子(🌄)の(📙)行動を律するものは(🖤)、たゞ(🦇)正義ある(💿)のみだ。」と説き、6彼(🚩)自(📸)身、細(xì )心の注意を(🌧)払って、(📭)臆断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(🌅)ち、固陋(lòu )を(📭)矯(jiǎ(✊)o )ため(🕔)、(🔝)他との対(💈)立に(🤗)陥らぬよ(🤼)う(😪)につとめて来たもの(🚐)で(🤐)ある。
孔子(zǐ )は答をうながした(🐶)。しかし(🚧)樊遅(😜)はもう一(yī )度「はあ(🔱)。」と(🥌)答(🍝)えるより仕方がな(😷)か(🚴)っ(🔈)た。
5(🥦) 子曰く、父(🐄)(fù )母の年(🧔)は知らざるべからざる(🥁)な(🏬)り。一(yī )は則ち以(yǐ(✅) )て(💓)喜(🕧)び(📃)、一は(🍡)則ち以(🐕)て懼ると。(里(lǐ(🎃) )仁篇)
「これ(📫)まで通りではいけない(🚲)のか。」
「どうも恥かしい次(cì )第(dì )です(✍)が、思(sī )い(🐏)当りません。」
「つ(🐴)まり、父母の生(☝)前(🤾)(qián )には礼を以て仕(shì )え、死(🆗)後には礼を以て葬り、(🏈)また礼(lǐ )を(🗻)以て(✒)祭(jì )る、それ(🤖)が孝だ(💿)というのじゃ。」(🌈)
――季(🏂)(jì(🚎) )民(mín )篇(🗒)――
「あれもいい人(rén )物じゃ。大ま(🧐)かなところが(🎡)あって(✡)ね(🗼)。」
孔(⭐)子は、ぬ(🥗)かりなく考(😷)えた。そし(🥉)て(🎹)遂に一策(🌬)を思(😸)(sī )いついた。そ(🐷)れは、相手の用(🥊)い(📲)た(✝)策そのままを応用(😧)す(😣)ることであった。つまり、陽(⏭)(yáng )貨(😓)(huò(📲) )の留守を見計って、謝辞を述べに行こ(👣)う(👏)というので(🔵)ある(😻)。
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