とうと(🦖)う(🌞)一(yī(🏆) )人(💥)がいった。
すると陽貨は、ここぞ(🔎)とばかり、(📍)三(💔)の(💀)矢を放った。
「(⏩)音楽の世(🔱)(shì(🍷) )界は一(🔂)如の(😀)世界じゃ(🛌)。そこで(🕶)は(💚)、い(📍)ささかの対立(📂)意(yì(🃏) )識も許され(📸)ない。先ず一(yī )人々(🖇)々の楽手(📔)(shǒ(❎)u )の心(✔)(xīn )と手と楽器(qì(🦈) )とが一(yī )如(rú )になり、(🔒)楽手(🛐)と楽手とが一如(😤)になり、更に楽手と聴(tīng )衆とが(🎋)一如になって、翕如き(🕖)ゅうじょとして一つ(💦)の機をねらう(📯)。こ(☝)れが未発の音(🎱)楽じ(🏆)ゃ。この(🚸)翕如(🚵)(rú )た(🕴)る一如の世界が(🕶)、機到っておのずから振動(dò(💘)ng )を始める(🗼)と、純如とし(🗒)て(👿)濁りのない音(🎻)波(👫)が人々の耳(⬅)朶(😁)を打(dǎ )つ。その音は(🏉)ただ一つで(🛫)ある(👑)。ただ一(⛹)つであるが、その中に(😺)は(⏺)金(jīn )音もあり(🛏)、石音(yī(💀)n )もあり、それらは厳に独自(zì )の音(🈹)色を保(🚲)って、決(👶)しておたがいに殺(shā )しあうことがない(👈)。※(「激」の「(🈷)さんずい(🐿)」に代(🗿)えて「白(bái )」、第(dì(🧤) )3水準1-88-68)如きょうじょと(➖)して(🎍)独(😒)(dú(🚈) )自(🐽)を(🌍)守り(🎴)つ(🏖)つ、しか(✉)もた(🍙)だ一つの流れに合するのじゃ(🍥)。こうして、(Ⓜ)時(🍳)間の経過に(🍈)つれ(🕦)て、高(gāo )低(dī )、強弱、緩急(🙇)(jí )、さ(😊)まざまの変化を見せるの(🍥)であ(🌑)る(🛍)が、その間(⌛)、厘毫り(🚞)んごうの隙(🧠)(xì(🐩) )もなく、繹(🍺)(yì )如えきじょとして(💛)続(😭)い(😝)て(🗝)行く(🖖)。そこに時間(jiān )的な(🐖)一(💓)(yī )如(📀)の世(🧚)界があり、永遠と一(yī )瞬(shùn )との(🎵)一致(👼)が見出される。まこ(📦)との音(yīn )楽(🐾)(lè )と(🎵)いうものは、こうしたものじ(🙈)ゃ(🚎)。聴くと(🌱)か(🚼)聴かせるとかの世界ではない(🥒)。まして、(🐹)自分(🉑)の腕(🚷)と他人の腕を比べたり、音楽(🦄)(lè(🐿) )のわかる者(👆)と(🍧)わ(🆙)からぬ者と(💃)を差別したり(🌳)するような世界とは(🍁)、似ても似つ(✳)かぬ世界(🥟)なのじゃ。」
(🏕)彼(🥌)のた(🔊)めに多(🎽)分用(🐥)意されていた(🎣)であろう午飯を、彼の帰(guī(🐄) )ったあと、陽貨がどんな顔(yá )をして、ど(🚙)う仕末したか(🐄)は、(🌄)孔子(zǐ )自身の関するところでは(🈂)なかったの(👢)である。
というのであった。こ(🏜)れも子游に対するのと大同(tóng )小異で、少(🦄)々(🍘)怒りっぽい子(🤾)(zǐ )夏に対(duì )する(🤦)答えと(🍘)しては(🛶)、(🏖)先ず当(dāng )然だ(🎄)。
「かりに斑(bān )牛(niú )まだ(🏓)ら(🐿)うしの子(zǐ )であ(🚈)っても、天地(dì )山川の神々はお(🍚)嫌いはされぬかの(🦈)。」
楽長は思(🛤)(sī )わず立上(shàng )って、棒のように固くなった。孔子(🤜)はつづけた。
「仲(zhò(🔙)ng )弓(🕯)には(🐵)人君の風(fē(🌔)ng )がある。南面し(📀)て(🚊)天(🗄)(tiā(⬇)n )下(xià(👥) )を治めることが出来よう。」
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