○ 天(🏵)下(xià )==当(♎)時はまだ殷の(🏢)時代(📝)(dài )で。周(👳)室の天下ではなかつたが、後に天(🏅)下を支配(pèi )したので(🌄)、この語(🔼)が(🚔)用いら(🚟)れたので(🥡)あろう(🗿)。
三(sān )七(一(yī )八(bā )四)(🔆)
先師(🔽)は(🥌)それだけいって退(tuì )かれ(🤡)た。そのあと(🐿)司敗は(🚽)巫(wū )馬(📃)期(🏽)(qī )ふばきに会釈(🌒)し、(🌡)彼を(😗)自分の身近(jìn )かに招いていった(🖍)。――。
一一(二一六)
「麻の冠か(🚉)んむりを(🏴)かぶるのが古礼だが、今では絹糸(😎)の冠をかぶ(🎽)る風習になった。これは節約のため(🕍)だ。私はみんなのやり方(❄)に従お(🙏)う。臣下は堂下(🥍)(xià )で君(🍵)主(zhǔ )を拝(bài )す(➗)るの(🎶)が古礼だが、今(🕟)では(🏠)堂(táng )上(🃏)で拝する風習にな(🈯)った。こ(🏟)れ(♋)は臣下の増長だ。私(☝)は、みんなのやり(🍾)方とはちがうが、やはり堂下で拝(bài )する(🏕)ことにし(🌞)よう。」
「修行というもの(😔)は、(👅)たとえ(🚮)ば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣(🥍)もっこというところで(🚢)挫(🕊)折(🌞)して(🏼)も、目的の山には(😻)なら(🈹)ない。そしてそ(🔲)の(🏺)罪は自(🕟)分(🤴)にある(🐝)。また(🧞)、たとえば地ならしをするような(💊)ものだ。一(⏯)(yī(📇) )簣もっこで(🤫)も(🧛)そこ(🧙)にあけたら、それ(🛄)だけ(👋)仕事がはかどっ(🔶)たことになる。そ(🚛)し(🧜)て(👹)それは自(zì )分(😊)(fèn )が進(🐧)んだ(🐺)の(✍)だ。」
○ (🏚)孔子と顔(🚮)淵(yuā(🎡)n )とのそれぞれの(🎇)面(miàn )目(🤼)、並に両(liǎng )者(zhě )の(🦆)結(jié )びつき(✂)が(🏬)この一章に躍如とし(📦)て(🛩)い(🐧)る。さす(🌮)がに(🗓)顔淵の言(🐸)(yán )葉であり、彼な(🕖)ら(♋)では出(🏽)来ない表現(🖱)で(📷)ある。
三(一(🛠)八七(⛓))
(❇)大(🐋)(dà )宰たいさいが子貢にたず(🎤)ねてい(🛅)った。――
○ 舜は堯(📏)(yáo )帝に位をゆずられた(🍐)聖天子。禹(🌒)は舜(shùn )帝(dì(🌛) )に位(wèi )をゆ(😕)ずられ、夏朝(🐅)の祖となつた(⛲)聖王(🌻)。共に無(wú )為に(💭)して化(huà )するほど(💛)の有徳の人であつた(🦇)。
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