就寝しゅう(📁)しんは九時半(♈)、(💻)消燈し(🍩)ょうとう十時(🤨)ときまっ(🎗)たが、(😷)懇談会を終わったときには(🆔)、すで(🔍)に九時半をすぎていた(🖖)。
((🤱)飯島の(📩)ような人間は(👾)とうてい救(👦)(jiù )えない。それにくら(🌴)べると、田川大作のほうは(🔜)まだ見(🙆)込みこみ(🔐)があ(🕤)る(🌥)。)
大河(hé )は(⛴)板木を(🛤)打(🍡)ちやめ、けげん(🔕)そうに(👩)次(🏢)郎のほ(🌘)うをふり向いて槌をわたし(🚰)た。次(cì(🐞) )郎(láng )は、すぐ大(🥣)河に代わ(👒)って(🐯)板木を打(dǎ )ちだし(🐉)たが、(🍼)その打(dǎ )ちかたは、(🎁)一つ一(🎱)つの音が余韻よいんをひく(💌)いと(🏵)ま(🦇)のないほど(🛌)急(🤚)調子で、い(🖍)かに(〽)も業ごうをに(🌗)やし(🕧)ている(🚲)よ(🤲)うな乱暴さ(🥘)だった。
塾生た(📞)ち(🍃)のある者にとっては、朝(🚑)倉先生のそ(🌌)うしたやり方が、非(♉)(fēi )常(👴)に(📇)皮肉に感じら(🥗)れた。
「君は大河(hé )の思わくなんかを(🥧)問(wèn )題にする(📁)まえに、(📈)君(📊)自身のことを問(😸)題にすべきだと(🎽)思うが、どうだね(🛥)。」
ところ(🍤)で、(🔯)か(🧟)れの言葉が終わるか終わ(😯)らない(🗒)うちに、二(🚐)(èr )三(sān )の室から、急にさわ(🔓)がしい人声(shē(🚑)ng )や物音(yīn )が(💦)、廊(😂)(láng )下をつた(🍱)って(😁)きこえだ(💭)し(🕊)た。
朝倉(💉)先生は、かつて(😸)次郎に、「現在の日(🦆)本の(📖)指導層の大多(duō )数は、正面か(🕳)らは全く反対のでき(🐩)ないようなことを理由(yó(🚒)u )にし(🍻)て、自(👋)分(fèn )たちの(🦎)立場を正(zhèng )当化(huà )したがるきらいがあるが、そ(⛩)う(🏄)したずるさは(👽)、ひとり(👡)指導層だけに限られた(🚣)ことではな(📩)い(🐭)よ(🐑)う(🚭)だ(😦)。たいて(🔗)いの日本(běn )人は、何かというと、表面(miàn )堂々とした理由(🏌)(yó(💒)u )で自(zì )分(🌔)の(🍩)行(háng )動を弁(bià(😟)n )護(⏭)したり(⛪)、(🍺)飾か(🎯)ざっ(🥘)たりす(👼)る。し(🏛)かも、(🍓)それで(🛎)他(🔇)人(rén )をご(✏)まかすだけでなく、自(zì )分(fèn )自身の良心(xīn )をごまか(✒)している。それ(🎑)をずるいなどとはち(⛪)っと(🏛)も考(👚)(kǎo )えない。こ(🔕)れはおそろし(🤠)いことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一つ(🛵)の大きな使命は、共(🔢)同生活の実践じっ(😁)せ(🔐)んを通(tōng )じ(🧗)て、青年た(👳)ちをそうしたず(🚳)るさから救(🔒)い、真理に(🐼)対(🎚)(duì(🎁) )しても(😖)っと誠実な人(⏬)(rén )間(🔒)にしてやること(🥗)だ。」(🍽)と(💰)いうような意(🐉)味のことを(👹)、い(🖥)っ(✖)たことがあったが、(🏨)次郎は、(🙅)便所(🎶)の(🦅)中から(🖌)、飯(fàn )島の(🥎)うしろ(💖)姿を見おくりながら(🐿)、(💘)そ(🤧)の言(yán )葉を思いおこし、(🌐)今さらのよう(📸)に、大きな困難にぶ(💻)っつかったような(🧤)気(qì(🦇) )が(🥜)したのだった。
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