先師は(🏈)それだけいっ(🍪)て退(tuì )かれた。そ(🏔)のあと司敗は巫馬期ふばきに会(🤽)釈(🕜)(shì(🛑) )し、彼を自(zì )分(fèn )の身近かに(✝)招い(🏒)ていった。――。
曾先生が病(🐍)気(qì(🖇) )の時(shí )に(🌾)、門(😏)人たちを枕(zhě(👊)n )頭(👭)に呼ん(🚍)でいわれ(👴)た。――(🕙)
「先生(shēng )は、自分(🍕)は世に(🥦)用いられなかっ(🥐)た(🧝)ために、諸芸(🍟)に習(🚡)熟した、といわれた(👛)ことがあ(🛂)る。」
「共に(🛫)学ぶことの出来る人(🥜)はあろう。しかし、その人たち(📓)が共に道(⏩)に精(📩)進(🦅)することの出来(🎂)(lái )る(✈)人(rén )であるとは限らない。共(🕷)に道に(🏾)精進す(😤)る(🚟)ことの出来る人はあろう。しかし、その人(😺)た(📖)ち(🚏)が(🏢)、いざという時(🆗)に(🌝)確乎(💆)たる信(🕎)(xì(🍹)n )念に立って行動(📎)を共にしうる(🤧)人であるとは限ら(🐀)ない(👢)。確乎たる信(💮)念に立(⭕)っ(😁)て行動(👌)を共にし(📉)うる人(🍌)はあろう。しかし、そ(🐼)の人たちが、複雑な現実の諸(💳)問(👧)題に当(dāng )面(🛴)し(🍃)て、なお事を誤(🏁)らな(👶)いで共(🍾)に進(jìn )みうる(🈂)人であると(🌏)は限らない。」
先(🔯)師は、喪服を着た(🈚)人や(🐂)、衣冠束帯をした(🐧)人や、盲人(rén )に(🍸)出会(🕥)われ(🙀)る(❔)と、相手がご自(🤐)分より年少者のもので(🤞)あって(💠)も、必ず起っ(🏟)て道をゆず(📿)られ、ご(👉)自分(fèn )が(❎)その(🐦)人(rén )た(🚎)ちの前(qián )を通(🐌)られる(🥀)時には、(💥)必ず足を早め(🔫)られた(⏸)。
○(😣) 四十(shí(🏿) )づら、五(🕠)十(shí )づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔(kǒng )子の(🈹)前に(🐼)並んでいた(👇)門(mé(👭)n )人(ré(🐈)n )たち(🥨)は(🔚)、どんな顔(📅)をした(🍻)であろう。
○ こういう言(🍏)(yán )葉の深刻さがわからない(😣)と、論(lùn )語(yǔ )の妙味(🔦)はわから(🍓)な(🌦)い。
「寒(hán )さ(♍)に向うと、松柏の常(cháng )盤(pán )木(🚪)であることがよくわ(💁)かる。ふ(〰)だんはどの木(♟)も一(yī )様に青い色(🌠)(sè )をしてい(🈂)る(🔒)が。」
一六(liù )(二〇〇)
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