○ 政(zhè(🤘)ng )治家の態度、顔色(sè )、言語というものは、いつ(🍁)の時(🕡)代でも共通の弊が(🔞)あるものら(🤵)しい(😟)。
(⛩)子貢(💣)が先師(🍾)にいった。――(🖱)
「民衆(zhōng )と(🤱)いうものは、範を示し(😥)てそ(👮)れに由らせることは(⏩)出来(🤪)るが(🐪)、(🌂)道理を(⛓)示してそれを理解させることはむずかしい(🌅)ものだ。」
「音楽が正しくなり、雅(yǎ(🎻) )が(🚡)も頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を(🌿)得て誤用されないようになったのは、私が衛から魯に帰(🥑)っ(🍙)て(😘)来(🚰)たあとのことだ。」
「苗に(👨)はなつても、花が咲かないものが(👿)ある。花(huā )は咲いても実を(🔮)結ばな(👵)いものがある(🍣)。」
「(📓)私(🌯)は、(📋)君(jun1 )子(zǐ )というものは仲(zhòng )間ぼめはしな(😼)いも(🉑)のだと(🏗)聞(📠)いていますが、や(🌹)は(🥠)り君(🛹)子に(👏)もそれ(🗺)があり(⛪)ましょ(👠)うか。と申しま(🛳)すのは、昭公(gōng )は呉(🚥)ご(🤪)か(🚉)ら(👅)妃(fēi )きさ(🎽)きを迎えられ(👟)、その方がご自分(🚹)と同(tóng )性(📃)(xì(⛹)ng )なため(㊗)に、(🦁)ごまかして(🥂)呉(🏫)(wú )孟子ごもうし(📊)と呼(🔘)んでお(🧖)られ(🏕)る(🔷)のです(😤)。もしそ(🍢)れでも昭公が礼を知った方(🌉)だ(🧗)といえます(🐮)なら(🔌)、世の中(🚷)に誰(shuí )か礼を知(zhī )らないもの(🌶)が(➖)あり(🐰)ましょう。」
「共(🔍)に(🕷)学(🐏)(xué )ぶことの出来る人(♉)(rén )はあ(🍈)ろう(🏃)。しかし、そ(🎄)の人たちが共に道に精(jīng )進す(😶)るこ(🎡)との出(chū )来る人であるとは限(xiàn )ら(💖)ない。共に道に精進すること(🌙)の(🐬)出(chū )来る人(🥘)はあ(🍊)ろ(🍪)う。しかし、その(🏬)人(rén )たちが、いざと(👩)いう時に確乎たる信(🚐)念(niàn )に立(lì(📼) )って行動(dòng )を共にしうる人であ(🎻)る(🦍)とは限(xiàn )ら(💦)ない(🏙)。確(🏭)乎た(🆘)る信念(🔅)に立って(🔺)行動を共(gòng )にしうる人(🔝)は(📭)あろう(♐)。し(😽)かし(🛳)、(💺)その人(📝)たち(🍕)が、複(⏭)雑な現(🌶)実の(📝)諸問題に当面(👓)して、なお事(🔁)を(🅿)誤らないで共に進み(📢)うる人であるとは限(xiàn )らな(🌰)い。」
先(xiān )師が匡きょ(📔)うで遭(zā(❔)o )難され(🦁)た時いわれた。――
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