「心(🉑)臓だね、じっさい。」
相談(💐)(tá(⏹)n )は(🐗)安(🎛)易あん(🦇)いにすぎるほど、すら(📖)すらとはこび、ほ(🐮)とんど(😀)無(📳)修正(🐪)(zhèng )だった。特異とくい(🆕)な(🔕)行事を期待し(💿)て(🌓)いた塾生(🛑)たちにとっては、多少物足りなく感じられた(🛤)らしか(🌤)っ(🍾)た(🚄)が、そ(👢)のために、これ(😬)という強硬きょうこうな主(zhǔ )張(🤚)(zhāng )も出な(🚟)かっ(⛩)た。最(🐦)も多(duō )く発言したのは(🌖)飯島だった。しかし(🌩)、それも(📳)、自分の存(cún )在を(🛸)印象(🛣)づけ(🚱)る目(🛌)(mù )的以上(🔅)の発言(🛏)ではなく(😸)、たいていは原案(àn )賛成の(🌚)意見(jiàn )をのべ(🔯)、同(tóng )時に(👹)進(jìn )行係(🌻)(xì )をつとめるといったふうであった。田(😳)川(chuān )は、(🏗)はじめから終わりまで、一(🤮)言も口(kǒu )をきかなかった。
(😨)日曜日は、特別の計画がないかぎり、朝食後から夕食前ま(🍅)で自(🐷)由(yóu )外出ということになっていた。東(🔊)京見物を一つの大(🙂)き(🎵)な(🍜)楽しみにし(🛏)て上(🔼)京(🔧)(jīng )して(🔵)来た塾生たち(🛵)は(👧)、最初の夜(🤙)の懇談会こ(🌧)ん(💵)だんかいで、ほとんど議論の余(🌩)(yú )地なく、(🥥)満場一(yī(⛄) )致いっちでそれを決議(🙆)してい(✖)たのだ(🍗)った。
「いや、そ(🐭)うで(⛄)はあ(🛣)るまい。世(😕)(shì(💆) )の常の心(🚒)では、(📴)ああはつけるも(🐔)のではな(㊗)い。わ(🌯)しの(🖊)耳には、(🤺)そのまま仏界(jiè )ぶつか(🕳)いの(🌥)妙音みょうおんともきこ(🆗)えたのじゃ。鐘(🖼)を(🔥)つくなら、あのようにつきたい(🥠)ものじ(🆓)ゃのう。何(♎)も(😒)遠(👝)慮えんり(💀)ょするこ(🚬)とは(😡)な(🅱)い。みんなの(🌳)心得にもなる(🕰)こ(🆑)とじゃ。かくさず、そ(💶)なたの気(🏴)持ちを(🕉)きか(🐥)せては(👰)くれまい(🔶)か。」(🦇)
(👱)解散す(🐆)るまえに(💞)、(⭕)朝倉先(xiān )生が言った(😃)。
「妙みょうな(➖)もんだね、選(🤞)挙(🏏)(jǔ )な(🤾)んて。」
開塾(shú )かい(🐖)じゅく中(zhōng )は、次(🏌)(cì )郎(láng )は(🌅)、(🏅)朝倉先生夫妻(qī )だけを(🏜)空林庵くう(💛)りん(🍇)あんに残し(🖌)て、本館の事務室(shì(🐗) )につづ(⏸)く畳敷(🛳)た(🗺)たみじ(⚽)きの小(😒)さな部屋に、ひ(🕵)と(📜)りで寝起きするこ(🌐)と(🎆)にして(💀)いるのであ(🏆)る。
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