「社(shè(⛲) )会(huì )秩序の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちなも(😥)ので(🐽)あ(😠)る。しかし(🍍)また、道にはず(🌗)れた(🛅)人を(📭)憎(⏰)(zēng )み過ぎる(🍹)ことによって(👔)ひき起されることも、忘れ(🚟)てはならない。」
二四(二二九)
○ (🔥)子(🔤)貢(gòng )は孔(🍡)子が卓越し(🕥)た徳と政(🕔)治能力とを持ちなが(🍅)ら、いつまでも野にあるのを(🚀)遺憾として(🌘)、(😈)かようなこ(🍘)と(🤑)をいい出した(🐇)の(🐰)である(🐥)が、(🖋)子貢ら(🚭)しい才(cái )気のほとばしつた表現である(🏿)。それに対す(🚲)る孔子の答えも、じようだんまじりに(📷)、ち(🚓)やんと(🌂)お(🛵)さえる所はおさ(🏋)えているのが面(mià(🥅)n )白(💸)(bá(🛷)i )い(🚧)。
「売(mài )ろ(🏠)うとも、売(🏡)ろう(🏇)とも。私(sī )は(💣)よい買手を待っているのだ。」
○(👧) 関雎==詩経(jīng )の中(zhō(🐩)ng )にある(😫)篇(🎹)の(⛔)名。
○(🍏) 両(🕺)(liǎng )端(duān )==首尾(🎅)(wěi )、(🎢)本(běn )末(mò )、上(🕧)下、大小、軽(🔎)重、(🤷)精粗(cū )、等(⬅)々を(📺)意味(wèi )するが(😮)、要す(🧠)るに(🙇)委曲を(📌)つくし、懇切丁寧に教えるとい(🏔)うことを(👙)形(🉐)容し(🧀)て「両端(duān )をた(💽)たく」といつたの(⚪)で(🍪)ある。
「後輩をばかにしてはな(🚒)ら(👒)な(🤝)い。彼等の(♿)将来がわれわれの現在(🕕)に及ば(🚬)な(🥜)いと誰がい(🎏)い得(🔼)よう。だが、四(sì )十歳にも(🈸)五十(shí(🐳) )歳にもなって注目をひくに(👮)足(zú(😑) )りな(🌻)いようでは、(🚃)おそるるに足(zú )り(🔭)ない(👇)。」(🐋)
先(👙)師が匡き(😽)ょう(🔚)で(🎄)遭難さ(💚)れた時いわれ(📆)た。――
色よく招く。
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