そこま(🌍)で(🐇)考え(🖕)て来(lá(🚯)i )て、樊(fán )遅はもう一度「(🆔)違わない」という言葉の意味(🎉)を考(kǎo )え(🌉)て見た。
孔子は、ぬかりなく考(🎴)えた。そ(💇)し(🍼)て(❤)遂に一策を(😵)思いついた。それは、相(xià(💌)ng )手(shǒu )の用いた策そのままを応用することであった。つ(🔵)まり(🎁)、(🏵)陽貨の留守(🥖)を(🦐)見計(🌰)って、謝辞を述べ(🌘)に行こうとい(💈)う(📠)ので(🎎)あ(🐾)る。
子(🦕)(zǐ )、魯の大(👁)師に楽がくを語(👙)つげて曰(🌶)く(🚪)、楽(🍵)(lè )は其(🧗)れ知るべきなり。始めて作(🐺)おこすとき翕(xī(🏾) )如(🥛)きゅうじょ(🎰)たり。之を従はな(👷)てば純如(rú(🐙) )たり。※(🚄)(「(🌺)激」の「さんずい(🍖)」に(🥡)代(🔥)えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🎧)き(🐀)ょうじょ[#ルビの「き(🍮)ょうじ(🚬)ょ」は底(dǐ )本で(⛔)は「きよよじょ」]た(♐)り。繹如えき(😠)じょたり。以て成ると。
((🍻)最(👧)善の策(🌐)が見つ(💯)からなければ、次善を選ぶより仕(🎟)方(fāng )が(🏵)ない(🈸)。)
「か(💋)りに斑(bān )牛まだらう(⬅)し(🐶)の子であっても、天地山(🛢)(shān )川の神々はお(💮)嫌いは(🎋)されぬかの。」
門(mén )人(🚢)(rén )たちは、また(🛵)顔(yá )を(🥑)見合せた(📻)。彼等(děng )は、(🎰)孔(💉)(kǒng )子が何を(🌺)いお(🎷)うとしているのか、さっぱり見当(😷)がつか(😾)なかった(😼)の(🏐)であ(⛷)る。
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