日本《美脚 中出し 婦人 其 ノ 四》2行目ライン
美脚 中出し 婦人 其 ノ 四あらすじ
「よろしいと(🕊)思(💉)います(📿)。誄(🎺)(lěi )るいに、汝(📎)の幸いを天地の神々に祷る、という言葉(🈸)がございますか(🐽)ら。」(🧞)
一(🚺)七(🕧)(qī )（二二(èr )二）
「修(xiū )行(háng )というものは、たとえ(🌐)ば(❣)山を築くような(🎏)ものだ。あと一簣(🛥)(kuì )もっこ(🐂)というところで挫(cuò(🎯) )折し(📡)て(🚂)も、目(✨)的(📌)の(🐬)山にはな(👦)らない。そ(🦊)してその罪(🙇)は(🕤)自分(🔟)(fè(🏻)n )にある。ま(🥨)た、たと(🅱)えば地ならし(⤴)をするよう(⌚)なものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけた(🌇)ら、(♊)それだけ仕事がはか(📵)どったことになる。そし(🦓)てそ(♊)れは(🏀)自分が(🏕)進んだのだ。」
○(🔗) 詩経の(♏)内(nèi )容を大(dà(📀) )別すると、風・雅・頌(sò(🚌)ng )の三(🐄)(sān )つにな(🌖)る。風は民(mín )謠、雅(🕐)は(😏)朝(cháo )廷の歌(gē )、頌(🏰)は祭事(shì )の歌である。
七(🏳)（二(è(🧚)r )一(🍹)二）
○ 詩(shī )経の(🧗)内(🉑)(nèi )容を大別する(🍿)と、風・雅(⬅)(yǎ )・頌の三(👋)(sān )つにな(🤗)る(⌛)。風(✝)は民謠、雅(📪)は朝(🌳)廷の歌(gē )、(🕒)頌(sòng )は祭(🥢)(jì )事の歌(🕴)で(🛐)ある。
○(📴) 以(📓)上の三章、偶然か、論(lùn )語の編(biān )纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の門人(✒)中最も(⚡)目立(🕐)つてい(⏬)る顔渕と子(🎁)路(🚍)と(🍈)子(zǐ )貢の三(sā(🖲)n )人(ré(📻)n )を(♟)つぎ(🅱)つぎにと(🔢)ら(👌)え(😮)来(lá(🍲)i )つ(🐑)て、その面(🕒)目(🤶)を躍如たら(🌛)しめて(🍗)いる。この(🧗)三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門の(🚃)状況(🆑)が生き生きとうかがわ(🙏)れるではな(🎟)いか。
○ (🔴)子(zǐ )貢(🧣)は孔子(😋)が卓(🤨)(zhuó(📽) )越し(🐘)た徳(dé )と(🍯)政治能(néng )力とを持(🌌)(chí )ちな(🦄)がら、(🛸)いつまでも野に(💛)あるのを遺憾(🐂)とし(🐢)て、かよう(🏉)なこ(👋)と(💞)をいい出したのであ(🌝)る(😖)が、(📅)子貢らしい才気のほと(🎛)ばしつた表現(xiàn )である。そ(🚍)れに対する孔子(🌯)(zǐ )の(🎯)答えも、じよう(🥐)だんまじりに、ち(🚞)やんとおさえる所はおさえているのが面白(bái )い。
「(😚)修(xiū(🙍) )行というもの(🤵)は、た(🌍)とえば(💓)山(shān )を築く(🕦)ようなものだ(🐫)。あと(📩)一簣もっこと(🔭)いうところで挫(cuò )折して(🈹)も(🔵)、目的の山に(🏍)はな(🆗)らな(⌛)い。そしてその罪は自分に(👇)ある。また、たとえば(🚵)地ならしをするようなものだ。一簣(⏳)(kuì )も(🕙)っこでもそこ(🎠)にあけ(🎮)たら、それだけ仕事(shì )が(📁)はかどったことになる。そしてそれは自(🙊)分が進んだのだ。」
○ 綱＝＝(🐴)こ(🌅)れを「網」(🚡)の誤りと見(🏛)(jiàn )て「(🚳)一網打尽」の(👟)意味に解(jiě(🍫) )す(⭕)る(🤝)説もある。しかし(🚠)、(🍈)当時(shí(🗳) )の魚(🔄)獲(🎛)法(fǎ )に、大綱にたくさ(⤵)んの小綱を(🧐)つけ(🚧)、その先(🌳)に釣針(😦)をつけて、それを水に流す(🧕)方(🌓)法があり、そ(⏸)れを綱といつたというのが正し(➿)いようである(🥎)。しかし、いず(👩)れにしても、本章(zhā(🈹)ng )の結(🐄)局の意(🕔)味に変りはない。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《美脚 中出し 婦人 其 ノ 四》関連作品
日本週次チャート