「6父の在(🦒)世中は(🧑)、(🥞)子(🌳)の人(♒)物をその志によって(🌹)判(🕥)断され、父が(🏘)死んだらそ(♒)の行(háng )動(dòng )によ(🔀)っ(🌟)て判断される。なぜな(🏢)ら、前の(🕚)場合は子の行動(dò(📯)ng )は父の(💐)節制に服すべきであり(👽)、後(🏈)の場合(🥝)は本人(🍾)の自由である(🚎)から(➕)だ。しか(🛹)し、(🎸)後の場合で(😪)も(⚪)、(👟)みだりに父の仕来(🐗)りを(🌂)改む(🎹)べきではない。父(🈵)に対(🍹)す(🥝)る(🥗)思慕哀惜(😅)の情が深ければ、改むるに(🕙)忍びないのが(🏚)自(zì )然(🕍)だ。三(🤬)年父の仕来りを改(🐬)(gǎi )め(😵)ないで、ひた(🌉)す(🚋)らに(🔹)喪(😆)に(🕚)服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」(🦇)
「(🍓)な(🚨)に? 陽貨か(🤣)らの贈物じゃと?」(🚋)
8 子曰く、父母に事えては幾諌(きか(🚛)ん)す。志の従(🦓)わざるを見ては、(🌺)又敬して違(wé(🍐)i )わず、労して怨み(🍒)ずと(👾)。(里(⏫)仁篇(👵))
(🕔)彼は、「惜(xī )しいものです」とい(👺)う言葉(💁)(yè )に、馬(mǎ )鹿に力を入れた。それは心(xīn )ある門(mén )人(⛽)たちの顔(yá )をそむけ(🐔)させる(⏺)ほど(👢)、(👄)変(biàn )な響き(🛵)をもっ(😮)ていた。し(🚵)かし中には、にやにやしなが(🚎)ら(💧)、孔(🧜)子(🕝)がどう答える(🐇)かを、面白そうに待っ(🎨)て(💰)いるものもあ(🍝)った。孔子は寒そうな顔をし(🤠)て、一寸(cù(🛩)n )眼を伏せた(🛄)が、次の瞬(📜)間には、その眼は鋭く(⏲)輝いて、みん(🚸)な(👓)を見まわして(🏤)いた。
いつの間(🎡)(jiā(🕗)n )にはいっ(🦒)て来たの(🐥)か、一人(ré(🌃)n )の小(🔠)(xiǎo )姓(xìng )が(📔)、彼のすぐ(📊)背(bèi )後うし(🥈)ろか(🔑)ら、そう云(🥢)った(🌳)。彼(🏭)は返事をする代りに、ば(😡)ね(🛁)仕掛(🍰)の(🌍)人(rén )形(xíng )のよう(👎)に、卓(✨)のそばまで行って(🔖)、せかせかと服装(🚙)をと(🛢)と(🚦)のえた(🕺)。
「それだけ(👟)の腕があ(🛤)り、しかも懸命に努め(👑)て(🌾)いながら、三度び失(🤝)(shī )敗(bài )をくりかえすか(🤮)ら(📴)には、何か大きな根本(♑)的(♏)の欠陥(xiàn )が、君(jun1 )の心(⏩)(xīn )の中にあるに相(xiàng )違な(👊)い(📦)。自分で思い(🛷)当る(🥕)ことはないの(🎑)か。」(⚾)
((😒)なるほ(❇)ど孔子は音(⬅)楽の理(lǐ )論には(🏿)長じているだろう。しかし、(🍊)実際楽器を握っての(🎧)技術にかけては、何といっても自(📺)(zì )分の方(fāng )が(🔛)玄人くろうとだ(🕧)。)(📿)
「な(😤)るほど見(💕)事な牛でございま(🤹)す。」
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