「も(🐖)しそうだとすれば、(🕑)それが君の邪(🗺)心と(🕥)いう(👱)ものじ(⚡)ゃ(🦖)。君(🚄)の心の中では、この孔丘という(🏖)人間が、いつも対(🍤)立的な(🕣)ものになって(🥩)いる。君は、はっきり意識していない(👧)かも知れ(🥁)ないが、(🍵)君の奏楽(lè )にと(🏹)っ(🔥)て、わしの(👲)存(🦍)在(🚞)(zài )は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心(💸)(xīn )はそのために分裂(liè )する。従っ(😭)て、君は完全に君の音楽に浸(🙈)り(🚪)きるこ(🖤)とが出来ない。そ(🥤)こ(⛔)に(🧗)君(🌏)の失敗の原因(yīn )がある。そう(👰)は思わないかの(🍘)?」
孔(🏀)子は、ぬ(🈲)かりなく考(🆑)(kǎo )え(🤞)た(🤸)。そして(💼)遂(suí )に一策(🐘)(cè )を思(sī )いついた。それ(🏦)は、相手の用いた策そのま(👗)まを応用(yòng )することであった(🍜)。つまり、(🌻)陽(😐)貨の留守を見(jiàn )計って、謝(💼)辞(👗)を述(⛲)べに行こうという(🕝)のである。
「樊(🔋)遅!」(🤠)
「(🚾)ど(🚩)う(🆎)も恥かしい次(🆗)第です(💙)が、思(sī )い当(💱)りま(❔)せん(😰)。」
(📁)孔子は、その(🌸)日の儀式におけ(📪)る楽(🚼)長の不首尾(⛴)(wěi )にも(🎒)かかわ(🏟)らず、(🍤)いつもより(💃)かえって(⚓)朗(lǎng )らかな顔(🔀)をし(🕗)て、退出した(🥝)。
4むろん(🤕)彼は、仲弓の問(🔮)(wèn )題にか(🎾)かわりなく、これまでに(📹)も(🛋)その点に力を入(rù )れて(🐾)門人たち(📷)を教(jiāo )育し(👗)て来(lá(👥)i )た(😂)のである。彼がつとめて「利」について語ることを(🔋)避け、たまたま(👩)それを語る(👶)こ(🎤)とがあ(😷)っ(✝)ても、常に(🎬)天(🛏)命(📽)(mì(🔥)ng )と(😢)か(🎮)、仁とかいうようなことと結びつ(💼)けて話(🌪)(huà )すように注意して(🐴)来たのも、そのた(〽)めである。ま(🍪)た彼は、機(➕)会(huì(🚜) )あるごと(🐽)に(✌)、門(⏭)人達(🐜)の我(🤛)執(🚶)を(🏚)戒(jiè )めた。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわって、(✖)無理強いに事を行ったり、(🧟)禁止したりするの(🐀)は君子の道でない。君(😹)(jun1 )子の行動(😦)を律する(😌)ものは、たゞ正義(yì(🏥) )あるのみだ。」と説(🏣)(shuì )き(🍪)、6彼(🕶)自身、(💝)細心の注(🌿)意を払っ(🐭)て、臆(🐦)断(🏖)を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため(🦇)、他(Ⓜ)との対(⚽)立に(🐻)陥(xiàn )ら(⏮)ぬようにつとめて来(🐯)(lái )たもので(✒)ある(💃)。
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