日本《av 女優 顔 一覧》2行目ライン
av 女優 顔 一覧あらすじ
先(xiān )師(💍)の(🔨)ご病気が(🥑)重くなった時(⬜)、子路は、い(😯)ざとい(📎)う場合のこと(📻)を考慮して(🎢)、(💋)門人(rén )たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行(✌)うように手はずをきめて(🍭)いた。その後、病気(qì(🥚) )がい(💲)くらか軽くなっ(🍋)た時、先師はそのことを知(🛥)られ(😷)て、(😔)子(🍂)路にいわれた。――
「後(🥤)輩を(🎪)ばか(🦐)にし(✉)てはなら(🏇)ない。彼等の(🍌)将来がわれわれの現在に及ば(🚸)ないと誰がいい得(dé )よう。だ(🦉)が、(💲)四(😷)十歳にも(😬)五(📊)十歳にもな(👼)って注目(mù )をひくに(🤪)足り(🏖)ないよ(🥤)うでは(🍍)、おそるるに足りな(🏅)い。」
○ 鳳鳥(🌟)＝＝鳳凰。麒(qí )麟(🚯)・亀(guī )・竜(🚋)と共(🖌)に(👫)四(🛋)霊(🌋)と称(👆)せられ、それらが現わ(🔨)れるのは(🈸)聖王出現の(🍐)瑞(🦔)祥(xiáng )だ(⛹)と(🌵)信ぜられて(🏽)いた。
「安(🎻)んじて幼君の補佐を(🌪)頼(lài )み、国政(➰)を(👃)任せ(🦔)ること(🏊)が出(chū )来、重大(🌮)(dà )事(🌶)に臨(🚇)んで断じ(🐠)て節操(🅰)を曲げない人(rén )、かような人(rén )を君子(zǐ )人(rén )というので(🎋)あろ(🤖)うか。正(🥤)にかよ(🧟)うな人をこそ君子(zǐ )人というべ(🧚)きであろう(❣)。」(🥇)
先師は(🔭)、誰か(🥇)といっしょに歌をうたわれる場(🏹)合、相(xiàng )手(shǒu )が(🤳)す(🎳)ぐれた歌(🕑)い手(🛌)だと、必ずその相手(🥒)にくり(👂)か(🍇)えし歌わせてから(🖊)、合唱(chàng )された(✍)。
三四（一八一）
○ 本(běn )章は(🐊)「(🎢)由らしむべし(👲)、知(zhī )らしむ(💁)べ(🕞)から(🐆)ず」という言葉(🏟)で広く流(liú )布(🚯)(bù )され、秘密専制政(🍱)治(🥨)(zhì )の代(🅾)表的表(biǎo )現(🚘)であるか(🎉)の如(🚨)く解(🐥)釈さ(💷)れているが、これ(🗼)は原(🏐)(yuán )文(🐘)の「可」(💼)「不(🔇)(bú )可」を(💂)「可(kě )能」「不可(kě )能」(🌈)の意味(wè(🏵)i )にとらない(🐚)で(🕟)、「命(💧)令」「禁止」の意味にとつた(🏬)ため(🧒)の誤りだと私は(🏣)思う。第一、孔子ほど教えて倦ま(🏬)なか(⛰)つ(🕧)た人が、(✒)民(🔆)衆の知的理解(jiě )を自ら進(🎼)(jìn )んで禁止しようと(🏛)する道理(lǐ )はない。むしろ、知(🚃)的(☝)理(✡)解(jiě )を(😿)求(👿)めて容易に得(dé )られない現実を知(zhī )り、それを歎(📞)きつつ、そ(😏)の体験に基(jī )い(🥝)て、いよ(📏)いよ徳治主義の信念(🚪)を固(gù )め(🔅)た言葉とし(🚎)て(🧡)受(shòu )取るべきである。
「鳥(⬇)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬ(⛩)まえに善言を吐(tǔ(🗓) )く、(♍)と申し(🐥)ま(🀄)す。これ(🎪)から私(sī(🎫) )の申上げますことは、私の最後(🍳)の言葉でござ(💡)いますから、よくおきき下さ(🧒)い。およ(🎯)そ為(wéi )政(zhèng )家が自(🚭)分(🌵)の道(⬆)と(🙋)して(💋)大切にし(❓)なければならな(🍡)いことが(🐏)三つあり(🛃)ます。その(🎂)第一は態(tà(🙃)i )度をつつしん(👃)で粗暴怠慢(📣)にな(🔑)らない(🏑)こと、その第二は顔色を正しくして信(🚖)実(shí )の(💂)気持(chí )が(👔)あふ(🧐)れる(🌰)こ(📸)と、その第(dì )三は、言葉(🗻)(yè )を叮重にして野卑(bēi )不合理にならないこと、これ(🥍)であり(🗻)ます。祭(jì )典(🌧)の(🚶)お供(gòng )物台の並べ(Ⓜ)方な(🍮)どのこ(🎎)ま(🌗)かな(🚝)技(🤨)(jì )術上(shàng )のことは(🕧)、(🎧)それぞれ(㊙)係の役人がおります(😁)し(🔏)、一(👦)々お気にかけられなくともよい(🕉)ことでご(🚶)ざいます。」(👾)
○ 陳＝＝国名。
○ (💽)乱臣（原文(🕋)(wén )）＝＝この語は現(xià(💟)n )在普通に用(🕺)いられている意味と全く反対に、(🖤)乱(🌭)を防(fáng )止し、乱を治(🔞)める臣という意(yì )味に用いられ(🚎)ている。
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