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A　秋になつて、私はその都會から汽(📻)車で三(♌)十分ぐら(🐲)ゐ(🌥)か(🔀)かつて行(💍)ける海岸の温泉地(⏲)へ(🦓)、弟をつれて出掛(👚)けた。そ(🏢)こには(🏴)、私(🏝)の(⚾)母と病後の末の姉とが家(⛵)を借りて湯治してゐたのだ。私はずつ(🤥)とそこ(🕖)へ(⚫)寢泊(🥨)りし(🌛)て、(🆘)受(📂)驗勉(⏭)強(🛠)をつづけた(🖕)。私は秀(🌭)才といふ(🌼)ぬき(😎)さ(🧚)しならぬ名譽のた(🚾)め(🏷)に(🚰)、どうして(🛰)も(🏿)、中學四年(👠)から高等學校へはひつて見せなければならなかつたので(🎰)ある(🕥)。私(🀄)の學校(🏭)ぎらひはその頃になつ(⛴)て、いつそう(🍅)ひ(🖲)どかつたのであ(🈂)るが、何(🌻)かに追はれてゐ(😕)る私は、それでも一途に勉強してゐた(🚥)。私(🖨)はそこから(🐳)汽車で學校へか(🈺)よつた。日曜毎に(🔰)友人たち(😗)が遊びに來るのだ(🥎)。私たちは、もう、み(🏘)よの事を(👟)忘れたやうにし(🤧)てゐ(🦅)た(🦓)。私は友人たちと必ず(🤙)ピクニツ(📛)クに(🚁)でかけ(😎)た。海(😳)岸のひらたい岩の(🥄)上で、肉鍋を(🍑)こさへ(🥃)、葡(🖕)萄酒をの(💨)んだ(⛔)。弟は聲もよ(🔜)くて多くの(💞)あたら(⛵)しい歌を知(🍗)つてゐたから、私たちは(🐬)それらを弟に教へ(👓)ても(🕟)らつて(⏪)、聲を(🥘)そろへ(🔸)て歌つた。遊びつかれてその岩(📲)の上で眠つて、眼がさめ(🛋)る(🚻)と潮が(🤪)滿ちて(🌠)陸つづ(🐦)きだ(🌰)つた(🆘)筈(⛩)のそ(🌨)の岩が、いつか離れ島になつてゐるので、私(💮)た(🚙)ちは(🍋)まだ夢から醒(😿)めないでゐるやうな氣がす(🎋)るのである。

Aお春(🥔)は下を向いたきり、「悪うございました」(🏉)と(🙆)云(🍿)うこと(🉐)を恐(🌞)縮した体つきで(🍼)示した。

Aと泣(🔜)き声を出した(🐗)が、途端に(🏺)リヽ(✴)ーま(👗)で(⬜)がびつくりして、蚊帳の外へ逃げ(🚚)出して行つ(🐝)た。

A　私は建築のことについ(🌋)ては全く(🥕)門外(🐍)漢(🌏)であるが(🥥)、西洋の寺院のゴ(🤒)シ(🌎)ック建(🤨)築と(🛀)云(🈹)うものは(🥢)屋根が高く／＼尖って(🤘)、その先が天に冲(⚫)せん(👄)と(🍬)していると(😆)ころ(🐧)に美観が存するのだと云う。これに反して、われ／(🏒)＼の国(🕉)の伽藍(😜)では建物の(💿)上にまず大きな甍を伏(👗)せて、その(🌇)庇ひさ(🦓)しが作り出す(💢)深い(🙊)廣(🦓)い蔭(🙌)の中へ(🐙)全体(🥣)の構造を取(😄)り込んでしまう。寺院(🍘)のみ(🥚)ならず、(🈴)宮殿(🕸)でも(😕)、(📰)庶(👎)民の住(🏻)宅でも、外か(♈)ら見(🉐)て最も眼立つものは(🍢)、或(📽)る(👕)場合には瓦葺(👿)き、或る場合に(🍀)は茅葺き(🎛)の(🍲)大きな屋根(📞)と、(👏)その庇(🏜)の(🎊)下にた(📰)ゞよ(🛌)う濃い闇であ(⛷)る。時とする(🙏)と(🈺)、(♍)白昼といえども(🌖)軒から(🌰)下に(🎰)は洞穴のような闇が(🖱)繞(🥈)っていて戸(🔛)口(📦)も扉(😗)も(👅)壁(📑)も柱も(🎓)殆ど見え(🌵)ないことすらある。こ(🍍)れ(🥥)は(🔞)知恩(🙇)院や本(😤)願寺(📷)のような宏壮な建築でも、草深(💡)い田(🍟)舎の百(🔎)姓家(🚭)でも(😉)同様であって(♈)、昔の大概な建(🌟)物(👓)が軒から下と軒(👄)から上(📄)の屋根の部分と(🚂)を比べると、少くとも眼で見た(🥈)ところでは、(🛣)屋根(🍖)の方が重(💂)く、(Ⓜ)堆く、面積が大きく感ぜられ(🎉)る。左(🐶)様にわれ(🍋)／＼が住居を営(🦀)むには(🌓)、何よりも屋根と云(📠)う傘を拡げて大地(💅)に一(🏣)廓の日(🍖)か(⏳)げを(👔)落し、その薄暗い陰(🧣)翳の中に家(👙)造(🐵)り(🎑)をする(👯)。もちろん西洋の家(💡)屋にも屋根がない(🏦)訳(🧟)で(🍋)は(🥛)な(🔅)いが、それ(🌰)は(🦑)日光を遮(⤵)蔽する(👠)よ(🌻)りも雨(📜)露をし(⏭)のぐための(😔)方が(👋)主であっ(🏣)て、(🛶)蔭はな(🎦)るべく作(🚥)らないようにし(🛹)、(🍔)少しで(🐋)も(🔁)多く内(💕)部を明りに曝すようにし(🖋)てい(🏂)ること(🍂)は、(🐣)外(⏲)形を見(🐌)て(📍)も頷かれる。日本の屋根を傘とす(🙃)れば、西洋のそれは帽子でしかな(😫)い。しか(🥚)も鳥(💵)打(🌱)帽子のように出来(🐏)る(🎥)だけ鍔つ(😡)ばを小さくし、日光の直射(🎮)を近々と軒端に受け(🍖)る。けだ(🥊)し日本(🐓)家の屋(👸)根の庇が長いのは、気候風土や、(🔸)建(💡)築(🌉)材料や、その(😏)他いろ／＼の関係があ(🌑)るのであ(💡)ろう(🗂)。たとえば(🛍)煉(💋)瓦やガ(💨)ラスや(🉐)セメントのようなものを使わないとこ(💀)ろ(🧖)から、横なぐりの風雨(🎖)を防ぐため(🌆)には庇を深く(😇)する必要があっ(📘)たで(🍥)あろうし、(🈂)日(📤)本人とて暗い(📊)部屋よりは明(➗)るい部屋を便利としたに違いな(💺)い(👦)が、是非なくあゝなった(👺)の(🏑)で(🥋)もあろ(🛍)う。が、美と(🔡)云(😬)うものは常に生(🚳)活の実際から発達するもの(🌁)で、暗い部屋に(🗓)住むことを餘儀なくさ(🥇)れた(📉)われ／＼の先祖は、いつしか(🛁)陰翳のう(🌲)ちに美を発見し(🧛)、やがては美(🤫)の目的に添(🛂)う(✝)ように陰(🌠)翳を利用するに至った(🌗)。事(🏩)実、日(🎓)本座敷の美(🙌)は全く(😛)陰翳の濃淡(📜)に依って生(🍦)れているの(🌗)で(🧥)、そ(👿)れ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡(🦎)素(💨)なのに(💼)驚き、たゞ灰色の(📵)壁があるば(🐟)か(✅)りで何(😏)の装飾もないと云う風に感じるの(🧔)は(😺)、彼(⛎)等としてはいかさま尤もで(😊)あるけれども、それは(🔎)陰翳の謎を解(🚻)しな(👟)いから(🥜)で(💐)ある。われ／＼は、それ(🅱)でなくても太陽の光線の這入りに(🤑)くい(😛)座敷(🎑)の外側(🔠)へ、土庇を出したり(🔌)縁側を(💁)附け(📃)た(⛲)りし(📇)て一層日光を遠の(👯)ける。そして室内へ(💴)は、(☝)庭(🤨)からの反射が(🏏)障(🅿)子(🔳)を透して(🌎)ほの明る(💛)く忍び込むようにす(🦌)る。わ(✔)れ／＼の座敷の美の(⛽)要素は、この間接の鈍い光線に外なら(⬜)ない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しん(🥌)みり(🔸)落(🔕)ち着いて座敷(😃)の壁(👓)へ(🕧)沁(♟)み込(🤠)むよう(🚗)に、(🏩)わ(🎫)ざと調子の弱(🛐)い色の(👃)砂壁を塗る。土(💱)蔵と(🆑)か、厨(🚍)と(🦄)か、廊(🏥)下(🔃)のようなところ(🗽)へ塗るには照り(😡)をつ(🏋)け(❓)るが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせ(🤲)ない。も(👚)し光らせたら(💒)、(🔨)その乏しい(🐹)光線の、柔(🚛)かい弱い味(🚑)が消え(🚞)る。われ等は(😔)何処までも、見るからにおぼつかな(🦅)げな外光(🤠)が、黄昏色の壁の面(🍰)に取り着いて辛くも餘命を保って(🐛)い(👕)る、あの(🏩)繊細な明るさを楽(👭)し(😃)む。我等に取(🎢)っては(💪)この(💵)壁(🌧)の上の(🥟)明るさ(🏦)或はほ(😀)のぐ(💫)ら(🥩)さ(😴)が(🏇)何物の(🗻)装飾にも優るのであり(🎮)、し(🚹)み(🚢)／″＼と見(🎑)飽きがしないのである。さ(🎊)ればそれらの砂壁が(🤩)その明るさを乱さないよ(💒)うにとたゞ(♌)一と色の(📭)無地に塗ってあるのも当然で(🚡)あって、座敷毎に少し(🎠)ずつ地色は違うけれども、何とそ(🐖)の違いの微かであることよ。それは色の(➰)違いと(🥈)云うよりも(🏝)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分(📖)の(🍫)相違と云う程(🔒)のもので(🛎)しかない。し(⤵)か(🤬)もその壁の色のほのか(🌸)な(💞)違い(🚢)に依って、また幾らかずつ各※(二の字(🚠)点、(✉)1-2-22)の部屋(🕡)の陰(🚣)翳(🔓)が(🤾)異なっ(🚖)た色調を帯び(🏭)るので(👙)あ(🌜)る。尤も我等の座敷にも床の間(🎅)と云うも(🖕)のがあっ(💠)て(🛒)、掛け軸を飾(🥩)り花を活けるが、しか(🚽)しそれらの軸や花(🌷)もそれ自体(🐤)が(🙃)装飾(🏞)の役をし(🌒)ている(❕)よりも、陰翳に深みを添える方が主にな(👻)っ(🙏)ている。われらは一つの軸を掛けるに(🏗)も、その軸物と(⤴)その床の間の壁との調(🧕)和、(🕜)即ち「床うつ(🚶)り」を第(🗞)一に(💸)貴ぶ。われ(🤔)らが掛け軸の内容(👋)を成す書や絵の巧拙と同様の(🍭)重要(🛹)さを※(「ころもへん＋(😗)表」、第4水準2-88-25)具(⛳)ひょう(🌹)ぐに置(📣)くのも、実にそのためであって、(🌤)床うつりが(🙄)悪かったら(🕳)如何なる名書画も(❇)掛(🈵)け軸としての(🈚)価値(♑)が(⬜)なく(🎀)なる。それ(🦍)と反対に一つの独立(🍯)し(😷)た(😒)作品とし(🦕)ては大した傑(🍨)作でもないよ(🆘)う(🏎)な書画が(🏍)、茶(🎖)の間の床に掛(🤼)けて(🤑)みる(🛁)と(🏯)、(🔅)非常にその部(🏁)屋と(💣)の調和がよ(🔉)く(😰)、軸も座敷も俄か(🐩)に引き立つ(🐴)場合がある(🦓)。そ(👖)してそう云(🕴)う書画、それ自身としては格別のもので(🏉)もない軸物の何処が調和するのかと云え(🐧)ば、そ(🍔)れは常にそ(🛳)の地(⛵)紙や、墨(🌾)色(🐌)や、※(🏺)(「ころもへ(🎡)ん(〰)＋表」、第4水準(🍰)2-88-25)具の裂きれが持っている古色(🤭)にある(😋)の(👠)だ。その古色がそ(♊)の(😽)床の間や座敷の暗さと適宜(🆗)な釣り合いを保(🍺)つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🔌)て、(🍹)その寺の宝物(🙄)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の(😦)間に(⏲)かゝっている(🥓)のを(🛀)見(🔒)せら(👘)れるが、(🐤)そう云う床の間は大概昼(👉)も薄暗い(🗼)ので、図柄などは見分けられな(🤑)い、たゞ案内人の説明を(⚾)聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な(☔)絵なのであろうと想像する(⏭)ばかりである(🚻)が、しかしそのぼや(💼)けた古画と暗(😍)い床の間(🔇)との取(🤭)り合わせが如(😎)何に(👌)も(🧘)しっ(📫)くり(💟)していて、図柄の(🚣)不鮮(🐨)明などは(🕋)聊かも問(🌾)題でな(🏏)いばかりか、却ってこ(📺)のくらい(👐)な(🖊)不鮮(📘)明さがちょうど適(📒)しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚(🥑)束ない弱い光(⏬)りを(✳)受け留(😙)めるための(🔱)一つの奥床しい「面」に過(🛰)ぎ(🚹)な(⏯)い(🔕)のであって、全く(🌰)砂壁(⏲)と同じ作用を(🚚)しか(🌼)してい(🚉)ないのである。わ(😐)れらが掛け軸(🎚)を択ぶのに(❎)時代や「さ(☝)び(🎙)」を珍(🕔)重(👶)す(🕓)る理由(🐈)はここに(🗿)あるので、新画は水墨や(🐥)淡彩のものでも、よほど注(💃)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すので(⛓)あ(🦁)る。

A「そんなに運(🐳)動(🐪)になるの(🧜)かしら？(🐙)」

A　男はステツ(🥎)キをぴつたり小脇にかかへて、はしりだした。女へ(🤫)近づくにつれて、男(🎨)の決意がほぐれ(🐓)は(🍠)じめた。女は痩せた(📫)肩をすこしい(🚿)からせ(🤶)て、ちや(🔠)んと(🛣)した足ど(🖊)りで歩いてゐた(🧡)。男は、(🥒)女(🌜)の(🎿)二三歩(🙂)うしろまではしつて(🥑)來て(🧒)、それか(✖)らのろのろと歩い(🌁)た(📣)。憎惡だ(🍳)けが感ぜられる(⬛)のだ。女(👎)のからだぢゆうから、(🍥)我慢(🕉)でき(♊)ぬいやな臭ひが流れ(⛏)出てく(🆖)るやう(👨)に思は(⭕)れた。