漫画《えろ ねっ お》2行目ライン
えろ ねっ おあらすじ
行(háng )かりゃせぬ。
かよ(🛩)うに(😴)解(jiě )するこ(🔫)とによ(🐧)つ(🎨)て、本章(zhāng )の前段と後段との関(wā(📶)n )係が、はじめて明瞭(liǎo )になる(🆑)で(🚟)あろう。こ(🎯)れ(🥒)は、私(sī )一個(gè(😯) )の見(🔏)(jiàn )解であるが、決して無謀(🏝)(móu )な言(🖨)ではな(🚘)いと思う(🕌)。聖(🤫)(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三語(🌧)を(🐯)、単(♎)なる(❤)人物の(🦏)段階と(🐳)見ただけで(🚂)は、本(😚)章の意味が的確(què )に捉(zhuō )え(📢)られ(😡)ないだけでなく、(🕊)論語全体の(😈)意味(🔙)があい(🚲)まい(📱)になるの(👬)ではあるま(⤴)いか。
「何と(💵)い(🗽)う荘厳(yán )さだろう、舜(👚)しゅん帝(🤖)と禹う王が天下を治(📱)められた(🐁)す(🐛)がたは(㊙)。しかも両(liǎng )者(🤞)共(🐬)(gòng )に政(📈)治には(📿)何(hé )のか(👔)かわりもないか(🚂)のようにしていられたのだ。」
○ 本章は(💠)「由(💷)らしむべし、(🌬)知(zhī )らしむべからず(😴)」という言(🤺)葉(🚠)(yè(🐎) )で広(guǎng )く流布され、秘密(mì )専制政治の(🎀)代表(biǎo )的(🤸)表現である(🖱)かの如く(🍜)解釈されているが、これは原文の「(📤)可」「不可(🛫)」を「可能(🗽)」「不可(🌱)能(néng )」の意味(🏋)に(💓)とらな(🐶)いで(🎌)、「命(mìng )令」「(🐈)禁止」の意(🎯)味にとつ(🚾)たための誤りだと私は(☕)思(🔞)う。第一、孔子ほど教(🎀)えて倦まな(🖌)か(🔺)つ(❄)た人(ré(🐮)n )が、民衆(zhōng )の知的理解(jiě )を自(📕)ら進んで禁(🛩)止しようと(💙)する道理(😝)はな(🌽)い(♿)。むしろ(🌪)、知(👬)的理解を求めて容(róng )易に得られな(😧)い(🐃)現(🦐)実(shí )を(🛌)知り、(🐯)それを歎きつつ、その体(tǐ )験(⌛)に基いて(🕡)、(🗑)いよいよ徳治主義の信念を固(🍁)めた(🕥)言葉として受(shòu )取(qǔ )るべきで(🏒)あ(🐈)る。
五(🚒)（一八(❕)九(jiǔ )）
「もとよ(🎧)り天意にかなっ(🔃)た大徳(👼)のお方で、まさに聖人の(🤯)域に達(dá(🍘) )し(🕰)て(🍌)おられます。し(🕸)か(🐉)も、その上(🈷)に多能(néng )で(🍦)も(🐽)あられ(🤣)ます。」
○ (🐟)簣(😡)(kuì(🌪) )＝＝土(🚫)をはこぶ籠、もつこ。
顔渕がた(🌀)め息をつ(🔦)きな(🛵)がら讃歎してい(✋)った。―(📿)―
「せっかく道を求めてやって来たの(🍮)だ(😻)から、喜んで(🍔)迎えてや(🍕)っ(🚙)て、退(🥊)(tuì )かないようにして(🔻)やり(🔣)たいものだ。お前たち(♟)のように、そうむご(🈺)い(🚡)ことをいうもの(😘)ではない。いったい(🔂)、(📍)人(rén )が自分の身を清(🎷)くしよ(⏪)う(🤡)と思っ(🥢)て(🎋)一歩前進し(⭕)て来(lái )たら(🔦)、その清く(📣)しようとする気持を汲んでやればい(📜)いので、過(🛢)去(🔈)の(💟)ことをいつまでも気にする(🚖)必(🔱)要は(😿)ない(🔧)のだ。」(🐷)
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