「6父の在(🐴)世(shì )中は、子の人物をその志によって(🔫)判断され(🔎)、父が死(🔢)(sǐ(🍼) )んだらその行(háng )動によって判(pàn )断される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行動は父の節(✋)制(➗)(zhì )に服すべきであり、(😔)後の場合は本(🚪)人の自由(yó(🚗)u )である(🈳)からだ。しかし(🗳)、後の場合(🏴)でも、み(🌯)だりに父(fù )の(🌥)仕(shì )来(👕)りを(🥎)改むべきではない。父(🥚)に対する思慕哀惜(xī(👮) )の情が(🏘)深(🐑)ければ、改む(🚢)るに忍びないのが自然(💪)(rá(📇)n )だ。三年(🍙)父の(💩)仕(🍗)来りを改めないで、ひたすらに喪(👆)に服す(🦆)る者(🚍)にして(🆙)、(🗄)はじめ(🦔)て(🍲)真の孝(👘)子(🔍)と(🏐)云(🦖)え(💬)る。」
孔子(zǐ )は、(🌄)その日の儀式(shì )に(❓)おける楽長(➕)(zhǎ(📌)ng )の不(🧐)首尾にもかかわ(🌡)らず、いつもよりかえって朗らかな顔(🏢)をして(⬛)、(🥋)退(🐵)出した(💂)。
「君は(👾)、奏(🐤)楽の(🛷)時にな(🧖)ると、いつもわしの顔(🏒)色を窺わずに(🚠)は居れないので(⏺)は(💢)ないかな。」(🏟)
「全く珍らしい牛じ(🛣)ゃ。しかし血(🚘)統が悪(🧝)くては物(👳)になるまい。」
孔(💰)子は(🐝)、默(mò )っ(🧖)てう(👧)なずいたぎりだっ(🌍)た。仲弓はもの(👆)足(zú(👗) )りなかった。だが、仕方(🎊)なしに、それで引きさがる(🔭)ことに(🐟)した。
「楽(☕)長!」
と答(dá )えた。
「え(👀)らく(✔)考えこ(🏳)んで[(🏔)#(😦)「考えこんで」(🏛)は底(dǐ )本では(🚞)「(🗂)考えこ(🐞)ん」]い(❤)る(🎽)ようじゃな。」
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