本(běn )篇には(🔫)古(🚹)聖賢(🌇)の政(🙏)治(zhì )道を説いたもの(🏐)が多(duō )い。な(📟)お(🔻)、孔(kǒ(🎺)ng )子の言葉のほかに、曾(➗)子(zǐ )の(🎐)言葉が多数(shù )集録されてお(🌅)り、しかも目(mù )立(lì )つている。
「(🍟)学問(🎡)は追(🧚)いかけて逃(🤫)(táo )がすまい(❌)とするような気(🦒)持で(🈚)やっても、なお取(qǔ )りにがすお(🆓)それが(🌚)あ(🤭)る(🌖)もの(🌎)だ。」
三二(一七九)
○ 天下==当(dāng )時はま(😍)だ(🛬)殷の(🏃)時(⛏)代で。周(🔽)室(🐪)の天下ではなかつたが、後に天(tiā(🐢)n )下を支配(📧)したので、この語が用い(🧡)られたの(📁)であろう。
「かりに周(zhōu )公ほどの完(🔛)(wán )璧な才能がそなわっていて(🚈)も、(🚻)その才能にほこり、他人の(🌄)長所を認(🦆)めな(🤼)い(🎵)ような(🍺)人であるな(⚓)ら(🍾)ば、も(🛠)う見(🔌)どころのない人(rén )物だ(💀)。」
一八(🗣)((🌟)二(😂)〇二)(🚦)
「惜(💫)しい(⚾)人物だ(🕺)った。私(sī )は彼が進んで(😍)いるところは(🦅)見たが、彼が止まってい(😴)ると(⚽)ころを見たこ(👳)とが(🔮)なかったのだ。」
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