彼(🔷)は、部屋の中を歩(bù )きまわりながら(🌬)、しきりに(💣)小首をかし(✋)げた。し(📦)かし、しばら(🤮)く歩(🚠)きまわっ(🕛)ているうちに、少し(🌜)馬鹿々々しいよ(🥓)うな気がし(🈵)て来(lái )た(🗽)。
「でも、(✊)あ(🗻)の調子では、(🧖)諸(🈸)侯を説いて見たところで、相(🐥)(xiàng )手にされないだ(🤶)ろうと思います(🌹)。惜しいも(💘)の(👐)です(🙍)。」
2 仲弓(gōng )仁(⚾)を問う。子曰(🎹)く、門(😯)を(🍋)出(chū(🥅) )でては大(🍞)賓に見ゆるが如(rú )くし、民を使(🆎)うには大祭に承(😗)く(🦆)るが如(🔉)く(🤮)せよ。己(jǐ )の欲せざる所(suǒ )は人(rén )に施(😫)すこ(🌒)と勿(🥌)れ(⚫)。邦に在りても(🦔)怨なく、家(🤦)に在(🍖)り(⛷)ても怨(yuàn )なからん(🎎)と。仲弓(gō(🕯)ng )曰く、雍不敏なりと雖も、請う(♟)斯(sī )の語(🧀)(yǔ )を事(🚴)とせんと((🐣)顔淵(🤓)篇)
「あれもいい人物じ(🙇)ゃ。大まかなと(💒)ころがあってね。」
樊遅は、案外平凡だとい(😼)う(🎭)感(🥛)じが(😀)して、こんなことなら(🦀)、あ(👨)んなに考(👲)えるのではな(🧓)かった、と思(sī )った。
―(🤚)―陽(yáng )貨篇――(😶)
「音(🌚)楽の世界(🎨)は(✂)一(🚛)如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこで(🐄)は、(💛)いささかの(🚎)対(🧕)立(👳)意識も許されない。先(xiān )ず一(🐯)人々々の(🏔)楽手の心と手と楽器(🌤)とが一如(rú(🚡) )になり、楽手と楽手とが(🍯)一(⏪)如にな(🛅)り、更に(🚙)楽(lè )手と(❤)聴衆とが一(🏍)如にな(🌵)って、(👅)翕(🍂)如(rú )きゅうじょとして一(🔤)つの機をね(🍧)ら(⏬)う。これが未発の音楽じゃ。この翕如た(🔺)る(🦕)一如の世界が(🕓)、機到っておのずから振(⏪)動(📞)を始(😠)めると、純如(rú )と(🏧)して濁りのな(🍛)い(🔍)音波(🚞)が人々の(🏚)耳(🤹)朶を(💔)打(dǎ(🔽) )つ。そ(🤰)の音(yīn )は(🚪)た(💄)だ一つである。ただ一つで(👐)ある(😱)が、その中に(🐎)は(⛱)金音もあり、石音もあり、それら(🔸)は(🎾)厳に(🧀)独(🈺)(dú )自の音(😑)色(sè )を保って、決して(👩)おたがいに殺しあうこと(🔭)がない(🔻)。※(「激」の「(🌷)さん(🐰)ずい」に代えて「(😶)白」(💑)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🖍)じょ(🏖)と(♓)して独(🥞)(dú(🕚) )自(🦊)を守(💴)りつ(🐪)つ、しかもただ一(🤶)つ(😾)の流(🕢)れ(🍱)に合す(😈)るのじゃ。こ(🌒)うして(🕺)、時間(jiān )の経過につれて、高低、(🚮)強弱(ruò )、緩(huǎn )急(🌟)(jí )、さまざまの変化(huà )を見(jiàn )せる(🌈)のであるが(🕴)、その間(jiān )、厘毫りん(🙊)ごうの隙もなく、(🤳)繹(🍑)如えきじょとして続(🎭)(xù(🏑) )い(🔯)て行く。そこに時(shí )間(⏬)的(de )な一如(🕠)の世(👗)界があり、永遠と一(🐬)瞬との一致(🛸)が見(🕟)出(chū )される。まことの音(🤯)楽というものは、こうした(♑)ものじゃ(🚆)。聴くとか聴(tīng )かせると(🔗)かの世(shì(📅) )界ではない(🎊)。まして(⚓)、自分の腕と他(🌠)人の腕を(⭐)比(bǐ )べたり、音楽(lè )のわか(🍀)る者とわから(🌫)ぬ者とを差別(bié )したりするような世界とは(🏚)、似(sì )て(📁)も似つかぬ世界(jiè(🍘) )なの(👈)じゃ。」
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