○ 孟敬(jìng )子==魯の大夫(🔮)(fū )、仲(zhòng )孫氏、名は(🙆)捷(🦒)。武伯の子。「子」は(🏻)敬語。
先(xiān )師(shī )のご病気が(🆙)重(🚪)く(🌂)な(🏈)った時(🛐)、(🐳)子(zǐ )路は、(🙉)いざと(🔧)い(🕗)う場合のことを(🤴)考慮して、門人た(😣)ちが臣下の(❎)礼を(🥥)とって(🤓)葬儀をとり行(há(🦎)ng )う(✴)よう(🏗)に手はずを(🥇)きめていた。その後、病気がいくらか軽(🐑)くなっ(🈲)た(📍)時、先師は(🔗)その(🛎)ことを(💝)知(🔧)られて、子(👲)(zǐ )路にいわれた。――
一九(二(èr )〇三(sān ))(🛬)
○ 聖(shèng )人・君子(zǐ )・善人(rén )==(🕋)孔子のいう聖(📠)人(rén )・(👐)君子は常に(✝)政(🌸)治(zhì(🚅) )ということと関係がある。現に(🌄)政(🐉)治の任に当つて(🛬)いると否(🌱)とにか(🔠)かわ(🕘)らず、完全(quán )無欠(🔯)な徳と、(⏸)自由無(🌴)碍(à(🚠)i )な為政能力(🎦)をもつた人が「聖人(💂)」(😇)であ(🚊)り、それ(😯)ほど(🏦)で(🍫)はなく(🍀)とも、理(lǐ )想(xiǎng )と識見とを(🏆)持(chí )ち(🏋)、常に修徳に(💕)いそ(🏾)しんで為政(zhèng )家とし(📘)て恥かしくない人(🏒)、(🌏)少くと(🚫)も政(✡)治に志し(♓)て修養(🍲)をつんでいる人、そういう人が「君子」な(🍓)のである。これに反し(🕴)て、(😽)「善(✳)人(😂)」は必(bì )ずしも政治と関(📿)係はない。人(🤴)間(🍨)(jiān )と(🤦)して諸(💓)徳のそなわ(🙂)つた人(rén )という程度の(💊)意味で用(🐫)いられている。
「苗にはな(🥓)つても、花が咲か(⛩)な(😍)いものがあ(🚑)る。花は(👚)咲いても実(shí )を結ばな(🏼)いものがある。」
二一(二二(🎽)六)
一(yī )七((💋)二二二)
互郷ごきょうとい(🎺)う村の人たち(🔪)は、お話にならないほど風俗が悪かっ(🆑)た(🌹)。ところがその村(cū(🐑)n )の一(yī )少年が(😽)先師(💔)に入門(mén )をお(🥃)願(🕡)い(🚜)して(📏)許さ(🧀)れた(📍)ので(🍃)、門人たちは先師(shī(🏪) )の(🏗)真(zhēn )意を疑った(🏊)。すると、先(🗡)師(shī )は(⛅)いわれた(🧟)。―(👎)―
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