「も(🔑)とより天意にかなった(🥫)大徳のお方(fāng )で、(🚄)まさに聖人の域(yù(♓) )に達しておら(😩)れます。し(🎣)かも、その(🕴)上に多(duō )能(né(😖)ng )で(🎸)もあられ(🚔)ます。」(🤔)
○ 舜(🐏)は堯(🚘)帝(🍃)に位をゆずられた聖天子。禹は(🤠)舜帝(🐦)に(🚩)位(🍏)をゆずら(💞)れ、夏朝の(🧣)祖(zǔ )と(🌸)なつ(🐴)た聖王(🚼)。共(gò(🆓)ng )に無為にし(🔨)て(🙀)化す(😶)る(🔄)ほどの有(🦅)徳の人で(🍗)あつ(🏛)た。
八(💣)((🎁)一(🚑)九二)
(📺)かよう(💺)に解するこ(🦍)とによつて、本(🐐)章の(🤗)前段(duàn )と後段(duàn )との関(🚃)(wā(⏫)n )係(xì(🧢) )が(🏼)、はじめて明瞭になるであろ(🌗)う(🧘)。これは、(🙍)私一個の見(👬)解(jiě )で(💌)ある(🤰)が、決して(🈴)無謀な(💆)言ではないと(🎀)思う。聖人(rén )・(🛠)君子・善人の三語を、単(dān )なる人物の段階(🕦)と見(👣)ただけでは、本章の(🖍)意(🧞)(yì(🙌) )味が的確に捉(zhuō )えら(👌)れないだけでなく、論(lù(🥨)n )語(📥)全体(🐯)の(🤼)意味(wè(😏)i )があい(🕛)まいになるので(🍮)はあるまいか。
一(🙊)(yī(🧐) )五(wǔ )(二二〇(🚤))
舜帝には五人(📁)の重臣(chén )があっ(🐿)て天下(🔭)が治った。周の武王は、自分には乱(🧜)(luàn )を治める(🏋)重(chóng )臣が十(🌊)人あ(🎿)るとい(😞)った。それに関連(🌦)して先師がいわれた。――
一(🛬)六(二〇〇)
一九((🍭)二〇三(sān ))
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