日本《クリ 博 フェスタ》2行目ライン
クリ 博 フェスタあらすじ
(🐎)水戸人(rén )の(⭐)持つこのた(🖌)くま(🐕)しい攻撃(jī )力(👞)(lì )は敵として(🎤)その(🎠)前(qián )に(🏷)あらわ(🔦)れたす(👐)べ(🍪)ての(😉)も(🏔)のに向けら(🌱)れた。か(💖)つては(🐱)横(🔕)(héng )浜在留(liú )の(🎺)外国(guó )人(ré(🌲)n )に(🧗)も。井(jǐng )伊大(dà )老(lǎo )もしくは安藤(téng )老中の(🤺)よ(♐)うな(🏷)幕府当局の大官(🍻)にも。これほ(🏻)ど(🏽)敵を攻撃することにかけては身命を(🛹)も賭とし(⏺)てかかるような気性きしょうの人たちが、(👨)もし(🏚)その正反(🚓)対を江(🚇)戸(🕖)に(🎱)ある藩主の側にも、(🏡)郷(⛪)里な(📵)る水(🚼)戸城(♊)(chéng )の内(🦇)にも(🌽)見いだしたとしたら。
よく見れば、こ(🍙)の(🌡)頽廃たいはいと、精神(👈)(shén )の無(🛄)秩序(xù )との中(zhōng )にも、ただただそ(🛫)の日その日(rì )の刺(cì(😊) )激(🚚)(jī )を求(🤓)(qiú )め(🌻)て明(⚽)(mí(🤘)ng )日あすのこ(🏅)と(🥍)も考(kǎo )えず(🏕)に生きているような人(🤞)(ré(🌪)n )たち(👀)ば(📒)かりが決して江戸(🔤)の(🈵)人で(🦇)はなか(🕐)った。相生(shēng )町のかみさんのよう(💍)に、(♟)婦人としての教養(yǎng )もろくろく受ける機会のなかった(🐕)名もない町(dī(🌿)ng )人(rén )の(🛍)妻で(🌺)すら、世の移り変(📏)わり(⛑)を舞台(tái )の上になが(⏪)め、(🍽)ふとした(😊)場面から時の感じ(📔)を誘(yòu )われると、人の泣かないようなことに(😞)泣け(🎋)てしかたがな(🍬)いと(🦊)さえ言っている(💅)。うっかり連中の仲(zhòng )間(🙅)入りを(🍛)して芝(🚜)居(🥡)見(jià(🎴)n )物(wù )には出か(😌)けられ(💷)ないと言っ(🐄)てい(🍄)る。
しか(🧜)し、これは亡な(🚳)き(🏥)水(shuǐ )戸の御(yù )隠(🥜)居を師父と仰(🐥)ぐ人(rén )たち(📪)が、従二位大納言じゅに(🎾)いだい(🍜)なごんの旗を押(yā )し立て、その遺志を奉(🍒)じて動(dò(🏫)ng )く意味のもので(👵)あった(🍻)こ(🍓)とを忘れて(🧤)は(🏺)なら(🦃)な(🍉)い。九(🔌)(jiǔ )百(🍊)余人から(🎅)成(😥)る一(yī )団のう(🐏)ち、水(shuǐ )戸の精鋭(🕧)をあ(⏯)つめたと(🥥)言(yán )わるる筑波組は三百余(🥍)名(🕢)で(👍)、他の六百(🚂)(bǎi )余(🛰)名は常陸ひた(🌗)ち下(🐧)(xià(📠) )野し(🥘)もつけ(🧟)地(dì )方の百姓であった(💝)。中には(⏰)また、(🐺)京都方(fāng )面から応(yī(🈯)ng )援に来(lái )た志士もまじり(🗽)、数名(🔯)の婦(🈯)人(🔰)も(💽)加わっ(🎫)て(🎸)い(😊)た。二(è(❣)r )名の(👹)医者までいた。その堅い結び付きは(😿)、(🎑)実際の戦闘力を有す(🔲)るものから(🏢)、兵(bīng )糧方ひょう(🥥)ろう(🚩)かた、賄方(🏔)まかない(🙁)か(📁)た、雑兵(💁)(bīng )ぞ(🥂)うひょう、歩(😱)人ぶにん等を入れると、千人以上(🍆)の人を(😃)動かした。軍馬百五十(🛍)(shí )頭、それ(🗣)にたくさん(🌖)な小荷駄(duò )こにだを従えた。陣太鼓(💕)(gǔ )と(🕕)旗(qí )十三、(🤡)四本(🤲)を用意し(👲)た。これはた(⏳)だの落ち(🎊)武者の群れではな(👩)い。その行(💭)動(dòng )は尊(zūn )攘の意(🔲)志の表示である。さてこ(♊)そ幕府方(fā(🎳)ng )を狼狽ろうばいせしめたので(📏)あ(🕔)る。
(🥎)夜(🐱)もはや四つ半(bàn )時(shí )を過ぎた。浪士らは(⬛)味(🔓)方(fāng )の死(sǐ )骸しがいを取(🏄)り片(🤭)づけ、名のあ(🛹)る(👕)人々は草(🔘)小(💷)屋(wū )の(🍗)中(zhōng )に引き入(rù )れ(🥂)て(💡)、(💦)火(huǒ )を(🥐)かけた。その他は死骸(hái )のあるところでいさ(🔊)さ(🐖)か(🕣)の火をか(🏞)け、(🎁)土(🚀)中(🍉)に埋うず(🆚)めた。仮(fǎn )りの埋(🐑)葬(zàng )も済んだ。樋橋には敵の遺(🎠)棄した兵糧(liáng )や弁(🤲)(biàn )当もあったので、それ(🔋)で一同(🎉)(tóng )はわずか(🙆)に空腹をしのいだ。激(jī(♎) )し(🚥)い饑(🏣)うえ。激(😡)しい渇(kě )か(〽)わき。それを(🥈)癒(yù )いやそうためばかりに(⛹)も、一同の足(zú )は下諏訪の宿(🎐)へ向(xiàng )いた。やが(✊)て二十五人(rén )ずつ隊伍た(🔘)いごをつくっ(❎)た人たちは樋橋(qiáo )を離れようとして、夜の空に鳴(míng )り渡る行進の法(fǎ )螺ほらの貝(bèi )を聞いた。
「半蔵さ(🤥)ん(📇)、(🐣)この騒(⏩)ぎは(😃)何(🧙)(hé(🔮) )事でしょう。」
「それにしても、(🐈)早い(🚄)お立ちです(🔓)ね。実は吾家(🔳)(jiā )う(💒)ちから立っていただき(🔔)たいと思って、(🌺)お隅と(🛥)も(🏆)そ(⬆)の話を(🎶)し(👜)ていたんで(🏡)す(😚)けれど、連(📄)れがありなさる(🕌)んじゃしかたが(🐘)ない(🌞)。こ(👟)の次(🍖)ぎ、江(jiāng )戸へお出(🧘)(chū(🚭) )か(🗞)け(🛅)になるおりもありましたら、ぜひお訪(fǎng )たずねください。お(🐲)宿(xiǔ(😂) )はいつでも(⛓)いたしますよ(😛)。」
「念のた(📛)めにう(🥤)かがいま(🈷)すが、伊(yī )那の平(👏)田(❣)御門人は『古史伝』の発(fā )行を企てているよう(🏴)に聞いて(🦓)います。あれ(🧞)は何巻(💌)ま(🤨)で(🖼)行っ(📐)たでしょうか。」
「(🔟)おれ(👩)も(🏾)聞いた。人が六、七(🙃)十にも(🧕)なって、全(👆)く後方うしろ(☕)を振り返るこ(🗨)ともできないと考え(👡)て(🥎)ごらんな。生命(mìng )いのちが(🖋)けとは言(🐑)い(👴)ながら―(🌠)―えらい話だぞ。」
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