ゆすらうめの木(🗞)
「苗にはなつて(🦀)も、花が(👟)咲かないものがある。花は咲い(🕋)ても実を結ばないものが(📧)ある。」(🐈)
道が遠くて
六(liù )(一九〇)
か(🕚)よう(🤬)に解すること(🏢)によつて(🎀)、本(😡)章の(🔠)前段と後段(duàn )との関(🥗)係が(⬆)、はじ(🚹)めて(👣)明瞭(liǎ(💣)o )になるであ(🏡)ろう。これは、私一個(🚟)の見(jià(💰)n )解であるが(😕)、(💀)決(jué )して無謀な言ではな(🚋)いと思う。聖(⚾)(shèng )人(ré(💺)n )・君(🚂)子・善人の三語を、単なる(🐋)人(rén )物(✈)(wù )の段階と見た(➿)だけ(🥙)では、本章の(🎇)意味が的確に捉(zhuō )えられな(🌩)いだ(🚐)けでな(🌿)く、論語全体(tǐ )の意(yì(💱) )味があいまいになるのでは(🏷)あるま(🚖)いか。
「安んじて幼(🏜)君の(🎺)補佐(zuǒ )を頼み(🍈)、国政(zhè(🏡)ng )を任せるこ(🌞)とが出来(🍧)、(💔)重(chóng )大事に臨(lín )んで(🦄)断じて(💵)節(jiē )操(cāo )を曲げない(🥨)人(♉)、かような人(rén )を君(😨)子人という(🐟)のであろうか(♏)。正に(😅)かような人をこ(🆔)そ君(🌯)子人(🎤)と(🥙)いうべきであろ(🌝)う。」(💄)
一(yī )〇(一九四(😎))(🌖)
先(🐜)師(shī )が匡(🎆)きょ(🚀)うで遭難された時(shí )いわ(🍷)れた(🥐)。――
「共(🌐)に学(xué )ぶこと(😣)の出来(💾)る人はあろ(👼)う。しかし、その人(ré(👙)n )たちが共(🐵)に道(dào )に精進することの出来(🉐)る人(🍡)であるとは限らない。共に道に精進することの出来る人(🌛)はあろう。し(🎹)かし(💦)、その人たちが、いざという時に確(🌃)乎たる信念(🥗)(niàn )に立(lì )って行(🗼)動(🙀)を共にしうる人(🦑)であると(👡)は限らない。確(📒)乎たる(🖲)信(xìn )念に立っ(🤜)て行(háng )動(dòng )を(💜)共に(➕)しう(🎿)る人はあろう(📧)。しかし、(🌦)そ(🐤)の人(🐢)(rén )たちが、(🎊)複雑な現実の諸問(wèn )題(🏞)に当面し(〰)て、な(🖱)お事を誤(🎀)ら(🔍)ないで共に進み(〽)うる人(🈁)であ(🖋)る(💽)とは(🍥)限ら(🔔)ない。」
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