「(⛹)麻の冠か(🤧)んむ(💪)りをかぶるのが古礼だが、今では(🕹)絹糸の冠(guàn )をかぶる(🦌)風習になった。これは節約のため(📓)だ。私はみ(📥)んなのやり方に従(❇)(cóng )おう。臣(💨)下は堂(táng )下で君(🙆)主(zhǔ(🌹) )を拝するのが古(gǔ )礼だ(🍃)が(🍴)、今(✋)では堂上で拝(🍢)(bài )する風習(xí(📈) )になった。これは(🎄)臣下(🌬)(xià(🎑) )の増長だ(💈)。私(🌃)は(👌)、みんなのや(🦓)り(🌳)方とは(🧣)ちがうが(⏰)、や(🖐)はり堂下(xià )で拝(📏)(bài )すること(🀄)にしよう。」
「私(🤟)は幸(🅱)福だ(🗒)。少し(💓)でも過ちが(😟)あると、人は(🤐)必ずそれに気(🌡)(qì )づいてくれる。」(🐆)
「苗にはなつても、花が咲(🍓)(xiào )かないものが(🈁)あ(✖)る。花は(👍)咲いても実を結ばないものがある。」
無きを恥(🦇)じらい
○ 巫馬期=(🗾)=孔子(🐬)の門人。巫(🍀)馬は姓、期(qī )は字(zì(🌻) )、名は施(し)(🤟)。
「私(sī(🤶) )は、君子(🎣)(zǐ )と(🎱)いう(🐤)ものは仲間ぼ(🥂)め(♋)は(🥝)し(🎡)ないものだと聞(📸)(wén )いていますが、やはり君(jun1 )子に(🌵)もそれ(🎿)が(👪)ありましょう(🗽)か(📠)。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごから(🕋)妃き(🐇)さきを(🏟)迎(🏚)えられ、(✈)その方(🏴)がご自(zì )分と同性(xìng )な(🚻)ため(♐)に、ごま(🌤)かして呉孟子ごも(🌹)う(🗓)しと呼ん(👨)でおられ(🌿)るのです。もしそれで(🌃)も昭公(🌿)が礼を知っ(🙃)た方だといえま(🏗)すなら、世の(🌐)中に誰(💩)か礼を知らないものが(🐷)あ(⚡)りま(🌡)しょう。」
「しかし(⌛)、わ(🥌)ずかの人材(👏)でも(🧗)、(🚓)その(🙎)有る無(wú )しでは大(💁)変なちがいであ(🌒)る(👦)。周(🐌)の文(🚪)王は天(tiān )下(🏔)を三分してその(🤵)二(⏩)を支配下(xià )におさめ(💵)ていられたが、それ(🙌)で(🕋)も殷(🍚)(yīn )に(🧜)臣事(shì )して秩(zhì )序(xù )をやぶ(🙍)られなかった。文王(wáng )時代の周(zhōu )の徳は至徳(😙)とい(😕)うべきであろう。」(🏆)
○ 作(zuò )(原(⏩)文(wén ))==「事を為(🌇)(wé(📪)i )す(🎯)」の意に解する(🍐)説(🦒)も(🐐)ある(🛍)が、一四八章(zhāng )の「述べ(📣)て作ら(🈴)ず」の(⛱)「(🥩)作」(⌚)と同じく、道(📇)(dào )理に関する意見(📢)を立てる意味に解する(🕤)方が、後(hòu )段(🕔)と(📬)の関係がぴつたりする。
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