一四 朝
そのおかたみは(🧘)シナから(🍢)で(🤤)も渡(📪)(dù )って来た陶器らしく、厚手の(📴)焼きで、青(qīng )みが(🙈)かっ(🔲)た色つやまでがいやみ(🌞)のないものでした。あまりよ(👉)く(⚪)できてい(🔜)る(👬)ものですから、わたしがほめましたら、(🌼)姉はていねい(🍜)に(🔱)茶わ(✔)んをふき、それを(🎙)わた(🕸)しの前におい(🌯)て、ほ(🐿)しくばくれてもい(💟)いと言(👦)うのです。わたしもまだ(🚁)そん(🚉)な古(gǔ(🙀) )い茶(🌧)わんをもら(😚)い受けてな(➗)がめ楽しむ年でもあり(🔩)ま(🐌)せんでした(🔫)から、(📘)せっかく(💻)姉(🌾)がそう(🐊)言(🚾)ってく(🎠)れても、それをもらっ(💩)て帰る気にはな(🐡)り(🥗)ま(🚷)せん。それ(🌈)に、(🌧)その茶わんは茶(chá )器でもなくて古(gǔ )い食(👋)器です。いかによく(🚋)でき(🦅)た陶器でも、むかしの人(rén )が飯を盛った茶わ(🚛)ん(🔓)で食う気(qì )に(🦍)は(👍)なれ(🚿)な(❗)い、やはり(🗾)自(👊)分は自(zì )分(🧜)の茶(chá(🍡) )わ(🐘)んで食いた(🥖)いと思いました。
呉くれ(😯)くみ子(zǐ(🍁) )さんも、そういう家に生(shēng )まれた人でした。こ(💤)の人は(🎬)明治女(🔈)(nǚ(🗂) )学校(〽)(xiào )とい(🏠)う学校で(🎩)習(🐆)字を教(jiāo )えな(🌘)がら、舎監(😣)を兼ねて(🤵)いて、(🚙)多(duō )くの生徒か(👍)ら(🛩)おかあさん(🔁)のように慕(mù )われた婦(🏘)人(♏)(rén )でした。あの(🏈)歴史の(🐭)ある学(🍲)校もおしまい(⌛)の(🥞)時分には、先生方は一人去り、(🍏)二(èr )人去りするようになったのです。その中で学(🛰)校(xiào )の盛んな時も、衰えた時も、(💺)すこし(🍰)も変らずに、(🎛)いつでも同じように(🎃)人を教えて倦うまなかった(🤰)のは(🐃)呉くみ子さんでし(🌒)た。ああいう人の生(🚸)(shēng )涯(yá )しょうがい(🖖)は目立たない(😾)もので(🏙)すから、(🎰)わりか(⭕)た、世間(jiā(🔙)n )に知られま(📶)せんし、(🏨)その(🎏)人(ré(🙍)n )の事跡(jì(👛) )も(🗿)多(🏀)く伝(🚖)わ(🌁)りません。しかし、わたしは(📴)呉くみ子さんのよ(🙂)うな(🐊)、男も及ばないほ(🚃)ど(🍋)守(💘)(shǒu )る力に長(👟)た(🌓)けた婦人(🥛)のあったことを知っています。一番最後(📃)ま(🔗)でふみとどまっ(🌳)て、あ(🎩)の学校(👊)と運命をと(⛓)も(🌐)にした人(rén )も呉くみ子さんでした。
(🛵)幼い時(shí )分からわたし(🦊)の好(🤲)きな恵(🍎)那(🔂)(nà )山(shān )えな(🙎)さんは、もう(🔛)一度(💩)自分(fèn )を(📙)迎えてく(🔏)れ(🍼)るように見えました。あ(👟)の山のふ(⛏)もとに(💵)あ(🛩)る村をよく(🛀)見(🥋)た(🛢)ら、何ほど(🦂)の(⭐)ものが生き返(🌵)っ(😷)てきているか(💂)知れないとは思(🛫)いました(🕴)が、わたしも仙(xiān )台せんだいのほうに学校のつとめをひかえ(🏑)ていて、(📑)古いなじみ(🛒)の(⛓)あ(🗾)る家(jiā )々(💉)をた(💒)ずね(👘)る時もそうあり(🛄)ま(⏮)せんで(🕤)した。乳(🕕)母とし(⚪)てわ(🐬)たしを抱(🐶)(bào )いた(🛳)りおぶ(🍏)った(🥨)りしてくれたお雛(🏡)ひな(🏊)も(🌯)、(✍)伊那いなのほうへ行(🎒)って暮らしてい(🕧)るとやら(🤸)で、もはや村(cūn )にもいませ(👠)んでし(🏗)た。先年の村(cūn )の(😃)大火にあっ(📧)たわが(🎠)家の古(🃏)い屋(🕓)敷で惜しいと思(sī(🏪) )われるの(🍺)は、(🗂)裏(🐕)(lǐ )の土蔵の焼け落ち(🐾)た(🎩)こ(😜)とで(👲)した(💱)。あの土蔵(🛵)の二階は全(quán )部(🐉)が書物(🐄)庫しょもつぐ(🍑)らで、木(mù )曾(🚓)(céng )谷きそだにの歴(lì )史を語る古文書や、(🕝)じじ(🌴)の(😋)のこ(👷)した(🤞)写本や、(🥔)父(fù )が一生かか(🍌)っ(⏲)て(🏥)集めておいた(🦖)和書漢書の(🙅)類はこ(🍕)とごとく失われ(🕟)た(📈)ので(🅿)すから。
などと言われますから、どんな年ごろの(🏈)むすこさんかと思いましたら、まだ小学(👌)校へ(😵)か(✊)よ(💪)っているほどの少年でし(🖋)た。そんな(🦃)むすこ(📭)さんが先(🍉)(xiān )生のような年(nián )老(💖)いた(👪)人にあることもめず(🛹)らしく(♊)思いまし(🌌)た(💞)。
(📥)行って(🥌)も(🈵)行(háng )っても遠(🎎)くなるもの、木(mù )曾(🏸)きそ(🔷)の園(yuán )原そ(🍃)の(🏓)はらの(🤹)里(📸)(lǐ )とい(🌆)うところのは(✋)はき木(🌭)ぎ。これは(🎏)わ(🚜)たし(☔)の(🔬)郷(xiāng )里くに(🕍)のほう(👄)に残(cán )って(⚓)いる古い言い伝(📈)えです。
物(wù )にさきがけするのと、しんがりをつとめるのとでは、どっち(🔫)が勇気が(🙌)いるでしょう。前の(📛)ほうの人は進(jìn )んでと(🙇)げのある(😙)いば(🗳)ら(🎓)の道を切(🤝)(qiē )り開いて行くの(🗾)ですから勇気がな(♊)くてはかなわないことですが、(⭕)あとのほうの人(🌯)とて勇気がい(🍐)る(🗽)ことにか(🚑)けて(🎙)はそれに劣(liè )りません。
八(bā ) 佐(🌹)久こと(🍱)ば
こ(🔷)んなあい(🍹)さ(🌋)つをかわした後、棧橋の(🗡)おさるさんにも別れ(⏹)て、ま(🍹)た奥(🌋)深く進(jìn )みました(🐽)。秋も(🥣)深いころでしたから、(🚮)山(🚎)という山、谷という谷は(🏈)皆、紅葉にうず(😩)めつくされ(🛑)ていました。この帰(🚨)郷には、姉(🔸)夫(🚠)婦(💥)とともに木曾(🚢)福(fú )島(dǎ(🔞)o )まで行き、それ(🕠)か(🐬)ら東北(běi )の空(📉)を(🥦)さして仙台の学(🚘)校のほうへ引きかえして行(háng )き(🎐)まし(⛺)た。
木曾(🥝)福(🌭)島(🚌)き(🕺)そ(🍶)ふく(🤛)しまは馬市(🐽)(shì )うま(👸)いち(🔽)の立つ町(💩)としても昔か(🦈)ら(🧡)知られていま(🌬)す。その馬市(💟)のこと(🌙)を木(mù )曾地方のものは(💋)「お(🔎)毛(máo )附け(📓)づけ(😶)」とも言(🛩)いま(🏒)す。木曾は馬の産地(dì )で、馬を飼(📉)わ(📨)ない百姓はなかったくらいですから、福島に市いちの立(lì )った時は(🐮)近(😋)在(zài )のもの(🌷)が木曾(🤑)駒(jū )きそ(🚱)ごまを持ち寄ります。それ(🗻)を買いに諸国(😙)から博労(láo )ばくろ(❔)うが入りこんでき(🐄)ます。町も(📋)に(😳)ぎわいの(✍)時(🧕)です(🍿)。
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