「仲(🎮)弓も(🎭)こ(🈴)のごろは仁(🏊)者の列に(😨)はいった(🌕)か知(🕷)(zhī )らないが、残(cán )念なこと(🚅)には弁(biàn )舌の才がない(🌫)。」
或(🐥)(huò )ひと(🖇)曰く(⏲)、雍(yō(🗒)ng )よう(🎭)や仁にし(🕐)て佞ねいな(🕕)らずと。子曰(🚨)く(🕛)、焉(yā(🎫)n )いずくんぞ佞を用いん(🎉)。人に禦あたるに口(kǒ(🔌)u )給を以て(🤝)し、しば(🤰)しば人に憎(🗺)まる。其の仁(rén )なるを(🚝)知らず、焉くんぞ佞(🛍)(nìng )を用いん。
楽長は(🕺)、(🐯)自(🐜)分(🥌)の見る眼(yǎ(🏕)n )が(🌯)悪(è )いと(🔥)はど(📳)う(⏩)しても思えなかった。で、
だが、こうした彼の努力も、心境(jì(🈯)ng )の幼稚な門人たちに(👈)は何の利目もなかった(🎫)。彼等(😖)には、天(tiān )命が何だか、仁(rén )が何(hé )だ(🕉)か、(📍)まだ(🚮)皆(🏓)目見(🐣)当がつ(🚃)いて(🤲)いなか(🙍)った。彼(bǐ(🐿) )等は、た(🍎)だ仲(zhòng )弓(gōng )にいくらか(💰)でもけちをつけさ(📡)えすれば(👺)、自(zì )分た(🙍)ちが救わ(😪)れるような気がす(📰)るのだった。こんな種類の門(🕷)(mé(🍃)n )人たち(🆑)に(🔠)対しては、(🍚)さす(🍄)が(🍂)の孔子も手がつけられないで、いくたびか絶(🍶)望(📣)に似た気(👼)持(chí )にさ(📠)えなるの(😠)であった。
(🔈)と(🤜)、孔子の声(🌆)(shēng )が少し高くな(🚡)った(〰)。
孔子(zǐ )は、それっき(😌)り默(🐨)(mò )々(🐒)として歩きつづけた(🕊)。そしてものの半(bà(🚓)n )町も行った(👋)ころ、(🐽)ふ(😊)と思い出し(⚡)た(🗒)よ(🛬)うにいった(🏛)。
9 子貢問う。師と(🔵)商(🐪)(shā(🏠)ng )とは孰れか(🥩)賢(🤼)(まさ)れると。子曰く(🚙)、師や過(🛬)ぎ(🦆)たり、商や及ばずと。曰(🧘)く、然らば(🕍)則ち師(🧦)愈(ま(👻)さ)れ(🐮)る(📇)かと。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶お(♟)及(jí )ばざるが(🖍)ごとし(🎀)と(🚋)。(先進(❎)篇)
「いけ(🐡)ないこともありますまいが、鄭(👦)重の上にも鄭重になさり(⛲)たいのが、せめて子とし(🏃)て(👶)の……」
し(💄)かし、孔子(😙)の答えは、極め(🗯)て無造(🙋)(zào )作(zuò(🛹) )であった。彼(bǐ )は相手(🔗)の言(yán )葉に軽くうなずきなが(🌭)ら、(📉)
孔(kǒng )子(zǐ(🛬) )は、默ってうなず(🐑)いた(🏞)ぎりだ(🏂)った。仲弓(🕤)はも(😻)の足りなかった。だが、仕(shì )方(fāng )なし(🔻)に、そ(🗂)れ(🚚)で引きさ(🛄)がることに(🧡)した(🍒)。
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