と、孔(🧟)子の声(shēng )が少し高(gāo )くな(🧝)った。
樊遅は喜んだ。それはその中に(👻)、(🚒)「(🕑)違わな(🤺)い」とい(🧔)う言葉(yè(👁) )が見つか(🔯)っ(🍟)たからで(🙀)ある(🍩)。し(💶)かし(🚩)、(🐰)数(shù )秒の後には、(📕)彼の頭は(📅)却(què )ってその(🍚)ために混乱しはじめた(🦈)。というのは、さっき孔子のいっ(⛽)た「違わない」と、(🦓)こ(🛩)の言葉(🔲)の中の「違(🌿)(wéi )わ(📮)ない」と(🎰)は、まるで意(🗼)味(🕺)がち(🌕)がっていそうに思えたか(👦)らである。後の場合の「違わない」(✳)は、第一、父母(😷)の(🐓)存(cún )命中の(👼)ことである。それに、前後の関係から判断しても(🎐)、初一(yī(🚧) )念を貫(🌀)(guàn )けという意味(wèi )に相(🐫)違(🤶)ない。父母(📘)(mǔ )を亡くし(🗜)たあ(➡)との(🎮)「違(🔚)(wé(🕋)i )わない」ということが(🍙)、(🈁)それと同じ(📩)意味(wè(🌈)i )だ(🌂)とは、ど(🤙)うしても思え(🔫)ない(🦋)。言葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(👼)(kǔ )しんだ。
だが、(🔞)話は孔子がま(⛴)だ官途について(👉)間もない(🃏)ころのことである。一日、孟懿子も(🚢)うい(🔼)し――孟家の(🎿)当(dāng )主(🕚)――は、孔子を訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の(⏭)道(🐷)(dà(💟)o )を(🏔)た(⚪)ずね(🔫)た。
と誓(🤼)ったものだ。彼(🚙)は(🎤)その時(🌪)(shí(⬇) )の誓(shì )いを今(🏙)でも決して(🛸)忘れて(🏞)はいない。讃められれば讃(zàn )めら(📮)れるほど、戒(💣)慎するところが(📄)なけ(👺)ればな(🧢)らない、と、彼はい(🎻)つも心を引(yǐn )きしめているので(🥄)ある。
「考えて(🥋)は見たのか。」(🔱)
「それにし(📟)ましても…(🔗)…」
彼(🔑)のため(🔌)に多分用意され(🦁)ていたで(🏐)あろう午飯を、彼の(🐁)帰ったあと(🔹)、陽貨(⏪)がどんな顔をして、どう仕(🍜)末したかは、孔子自身(🌪)(shēn )の関(wā(🔃)n )する(🐄)ところでは(🅰)な(🙈)かった(📀)のである。
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