「そこで(👤)、四年生(🐣)の責(🌱)任いよい(💐)よ大なり、だね。」
彼の人(rén )生は、中学校入(rù )学の第一日目において、すで(💛)に急激な拡がりを(🔫)見せて(😩)い(⏭)た(👳)のであ(🚵)る。
((🦌)二(☔)人(⛷)は、自分(fèn )のことを(🏗)、(🏓)もう何(🌁)か話しあっ(❓)たにち(✒)が(💖)いな(💫)い(🌉)。)
恭一は、多少み(🦌)んなに気(💕)兼ねしながら(㊙)答(💵)(dá )えたり
他の一人(👐)が追っかけ(🖼)るよ(➿)うに(➰)たずねた(🍚)。
だ(🕙)が聰明(mí(🥜)ng )な読者ならば、彼(😡)のそうした行為の裏に(🐘)、い(😃)つも一(yī )脈の哀愁あ(🌫)いしゅうが流れていた(🥅)ことを決して見逃(táo )がさなかったは(🔞)ず(🍻)だ。実(👑)際(👻)(jì(♋) )、(🍦)哀愁(⏱)は(🐑)、次(🥢)郎にとって、過(guò(🛏) )去(🔦)十(🐞)(shí )五年間、切(🚶)っても切(⚾)れ(🏜)ない道づれ(🐌)であったと(🌡)も言(yán )えるのである。彼の負けぎ(🙀)らい、(🛳)彼の(✒)虚(🔙)偽き(🕹)ょぎ(😫)、(🕷)彼の反抗心と闘争(zhēng )心(xīn )、およそそうした、一見哀愁とは極(jí(♎) )めて縁遠いように(🔚)思われ(💲)る(🕢)もの(🍯)のす(🍯)べてが、実は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ(🔑)表現であり、自然が(🔃)彼(bǐ )に教えた哀愁からの逃路(😟)だっ(👴)たのである(🥡)。そして、もし「自(🚎)然の叡智えいち」と(🎤)いう(👸)も(🐘)のが疑(yí )えないものだと(🔭)するな(😱)らば(⏺)、(😑)次郎の心(🏏)がそろそろと詩にひ(➕)かれていったということは、必(⤵)ずし(😪)も(📳)不似(👁)合(hé )なことではなかったであろう。と(😀)いうの(🎢)は、何(hé(🤼) )人(rén )も自己の真(🍞)(zhēn )実を表現して(🌶)みたいという欲望をいくぶんかは持(chí )って(🦍)いるし、(🐀)そ(⬛)し(✌)て(🌃)、哀愁(🕥)の偽りのない表現に(📂)は、詩(shī )こそ最も(🔵)ふ(🈚)さわしいものだからである。
「ふ(⚫)む、生(🖊)意気そうだ。」
(「一番」――「偉い人」――乳母やのおきま(💶)り文句はいつもこれ(♈)だ。乳母(🤱)やは、しかし、(💙)何(🦖)がほ(🗞)ん(🐞)とうに偉(👿)いのかわかってい(🚠)るのだ(👭)ろう(🥌)か。)
「うむ、わ(📖)か(⏺)って(〽)る(🎵)よ。」(🤓)
((🏚)母さんや(🔤)お祖母さん(💜)なん(🌐)かを相手に(🛒)するの(🥝)が、ば(🐟)かばかしい。)
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