中(🌑)に(🍀)はいって(🌿)見ると、もう(🎀)掃除は(🍅)すっかりすんでおり、河(🚬)瀬がスト(🗜)ーヴに火を入(rù )れ(🎦)てい(⛅)るところだ(🙍)った(🛎)。夫(fū )人は炊事(✔)場(chǎ(🍥)ng )すいじ(👕)ばのほうにでも行(háng )ったらしく、(🍿)朝倉先生だけ(🐫)が、まだあ(🔩)たたま(🕔)らないストーヴのそばの椅子に(😤)かけて、(🍴)手(✒)(shǒu )帳に何(hé )か書き入(rù )れ(🕗)ていた。
「(🚢)やんやと頼(🗿)(lài )たのまれま(👔)したが、断わ(🕟)ることにしました。」
塾(🚏)生たちのある者(👡)(zhě )にと(🎹)っては(🔮)、朝倉(cāng )先生のそうした(🛎)やり方(fāng )が、非常(chá(🍾)ng )に皮肉(ròu )に(🦒)感じられた。
「(😝)もっと考(kǎo )える? ふむ。腑ふ(😿)に(⛰)落(🌶)ちなければ、(⌛)腑(👖)に落ち(🏌)るま(🍝)で考(kǎo )えるよ(🌑)り(🔊)ない(💖)だろう。自分で考(kǎ(🎤)o )えないで、人の言(yán )うこ(🎻)とを(👸)うのみにする生(shē(🔹)ng )活なんて、(🥣)まる(🛰)で意味(🥍)がない(🚓)からね(🈯)。」
道(dà(🏳)o )江という一女性(🚁)が、間も(🌜)なく、自分の目(🕕)のまえに現(🍙)われる(🍮)という小さ(💮)なできこ(⬇)との予想、―(🙏)―大き(🖐)な人間(🥦)社会の運(yùn )行うんこうの中(😘)では、まったくど(🈂)う(📗)でもいい(🤞)ような、そ(💔)うし(📅)た小(🎰)さなできごとの予(yǔ )想よそう(😎)が、どうしてこれほど(😛)まで(⚫)に自分(fèn )をまごつかせ、自(📆)分(fèn )の(☔)不(🤺)断の(✅)心の(🚅)修練を(🎴)無力にする(🐽)のか。どうし(😔)て(🍬)、現在(zài )友愛塾におおい(💤)かぶさ(😵)っ(🐳)てい(👅)る深(🏃)刻な問題以上に、自分(🔡)(fèn )の心をなやますのか(🚐)。女性(🥑)とは、(😎)恋(🕠)愛れ(🍖)んあいとは、いったい(🗿)何だろう(⬇)。それは、これまで自分(💦)が考(🍆)(kǎo )え(⏩)て(🦉)来た人間生活の秩序とは、(💘)全く次元のちがった(🏒)秩序に(🤱)属(🤹)するものだろうか。
「(😞)いや、そ(🌊)うではあ(👧)る(🐺)まい。世(🐚)の常(cháng )の心(xīn )では(🚼)、ああはつける(🏧)もので(🥨)はな(⬅)い(🦌)。わしの耳に(🚌)は(🗺)、(🕺)その(🍢)まま仏(fó )界ぶつかいの妙音(🚯)みょうお(🏾)んと(📷)も(⬛)きこ(🤹)えた(😢)のじゃ。鐘を(🕣)つくなら、あのよ(🔛)う(🍥)につきたいも(👄)のじ(🖨)ゃのう(🍾)。何(😭)も遠(yuǎn )慮(lǜ )えん(🙌)りょ(🚑)することはない。み(🚘)んな(🐶)の心得(dé(⌚) )にもなることじゃ。かくさず、そなたの気(qì )持(chí )ちをきかせ(🥇)てはくれまいか(😁)。」
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