季孫(🖤)きそ(⛎)ん、叔(🧀)(shū )孫しゅくそ(🈸)ん、孟孫もうそ(📬)んの三氏(👅)は、ともに桓(🏢)公(🎖)の血すじをうけた魯(🥝)の御三家で、世に(📐)これ(♓)を三桓(🏇)(huán )かんと称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時代には、相む(🛂)すんで政(🏀)治をわたくしし、私財を積(👒)(jī(🙌) )み、君(🍗)主(😑)(zhǔ )を無視し、あ(🛴)るいはこれを(🚔)追放(fàng )するほど、専横のかぎりをつく(⚓)し(✒)て、(🔭)国(🚇)民(🗄)怨(yuàn )嗟の(🔩)的にな(📪)っ(🎗)て(🌮)いた。
「でも(🥃)、近々行われるお祭は、(🤬)ずい(😃)ぶんご鄭重だと(🍌)い(📝)う噂ですが……」(🙅)
「違わな(🐆)いようになさ(♏)るが(📝)宜しかろ(🗑)う。」(🔧)
次(cì )は子游(yóu )に対(duì )する答(🐂)えである。
4むろん彼は、仲(🖨)弓(gōng )の問(🌤)(wèn )題に(🦎)かかわり(🐾)なく、これまでにもその点(🏅)(diǎn )に力を入れて門人たちを教育して来たのである。彼が(🥁)つとめて「利」(😂)に(👕)つ(🏘)いて語(🏁)(yǔ )ることを避(♓)け、た(🧙)またまそれを語(yǔ )る(🍔)ことがあって(🔀)も(🐲)、常(🌒)に天命とか、仁とかいうよ(❕)うなことと結びつけ(🐲)て(🌡)話(huà )す(📍)ように注意して来(lái )たの(👝)も、(📱)そ(🚷)のためである(❄)。ま(🤸)た彼は、機(🔁)(jī )会あるごとに(👊)、門(📻)人達の我(♏)執(❕)(zhí(⛱) )を戒めた。そし(🔗)て、「5自己の意見(🐌)に(😼)こだ(🚏)わっ(🔂)て、(🖌)無理(🎐)強い(🛍)に事を行(háng )っ(🍖)たり、禁止(🥢)したりす(🦂)るのは(🔑)君(😥)子(💧)の道でない。君子(🌁)の行動を律するものは、たゞ正(zhèng )義(yì )あるの(🏖)み(👥)だ。」(🎳)と説き、6彼(👺)自身(shē(🤳)n )、細心(xīn )の注(⛸)意を(⛑)払って、臆断を去(qù )り、執着(🚢)(zhe )を絶ち、固陋を矯ため(🎴)、他(tā )との対立に陥らぬようにつとめて(🏩)来(🍰)たものである。
「2現(🛎)(xiàn )今では、親を養っ(😮)てさえ(🛣)居れば、それを孝行だ(🔖)と(🥚)いってい(📽)るようだが(🗽)、お互い犬(🛎)や馬(mǎ )までも(😈)養っているで(🥡)はないか(🏻)。孝(👔)行には(🐿)敬(jìng )う(🦍)や(🚍)まいの心(🏆)(xīn )が大切だ(🛰)。もしそ(🛤)れ(🈁)がなか(😀)ったら(📮)、犬(🤪)馬(mǎ )を(🔳)養(🖋)うの(🏥)と何(🎯)の(🏽)えらぶところもない。」(🌫)
孔(kǒ(🧞)ng )子は、ぬかり(🏂)な(🐞)く(📨)考(🍛)えた。そして遂に一(🛹)策(cè )を思いついた。それは、(😮)相手(🔭)の用いた策(🐩)そのままを応(🚾)用(📗)するこ(🕍)とであった。つまり、陽貨(😈)(huò )の留守(shǒu )を見計(jì(💀) )っ(🕶)て、謝辞を述べに行こうというのであ(🛒)る(🌝)。
「お前(🍯)にわから(🆓)なければ、孟(🚁)孫(🌮)(sūn )にはなお更わかる(⭐)まい(🕹)。少し言葉(👁)が簡単(dān )す(📁)ぎたようじゃ。」
孔子(🖌)は踵をかえした。そ(💏)して、赤毛(má(🍊)o )の牛を指(zhǐ )さ(🏞)しながら、(🍵)再(👶)(zài )びいった。
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