源吉の前の房(fá(⛵)ng )公が、振りかへ(💂)つて(🍐)云(yún )つた。
(🤘)源吉達は、(🔒)もう雪も固(⛎)まつたので、山へ入る時期(qī )だつたけ(💣)れ(🚯)ども、この方(fāng )が片付くまで行けな(👂)かつた。それに今では皆、そんな處(chù )で(🐆)ない、と思ふほ(♓)ど、(🖥)興(🥪)奮してゐた(🗂)。石山(🔱)の家に寄(jì )り合つて、色(🦗)々の話をきいたりしてゐる(🏨)うちに、(🚐)殊に若い百(bǎi )姓などは、「地(📝)主つて不(🕎)埓(🔦)だ!」さういふ理窟の根據が分(fèn )つてくるの(❎)が出てきた(🎍)。始め「(🐱)さうかなア」と思つて、フラ(👂)/\した氣(🛐)持のも(🗜)の(🍯)が、「野郎(🔝)(láng )奴」など(🥧)と云つてきた。澤山集ることが(💷)あると、(🛎)校長(📘)先生(shēng )は、手(🧐)振り(📞)や、身振りまで(🚝)して、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や「磔茂(🕢)左衞(🔷)門」な(⛹)どの義民傳を話(⛸)してき(🏗)かせた(⚡)。それが(⛺)、處(👬)が、理(🔻)窟な(🥞)し(🚿)に百姓(xìng )の(🙅)頑固な岩ツころのやうな(🙇)胸のすき間(⤴)(jiān )々々(🥞)か(🔨)ら(🌰)、にじみ入(rù )つて行つた(👌)。そ(🕰)れ(📱)から、笑談のや(🈵)う(🕘)に(🌫)、(🛂)「北(⛴)(běi )海道の宗五郎」といふ(🙇)奴(nú )が(🍋)、何處かか(🧗)ら一人位は出たつて惡く(🤝)ないだらうさ、と云つ(🥛)た。すると(🏂)、朴(📇)訥な百姓は、眞(🎼)(zhē(📞)n )面(♊)目に、考へこんだ。
由(🔏)と(😲)母(🐕)親が寢(🈚)て(🍑)しまつた。
母親(qīn )はまだ、(🛍)とぎれ(🎐)、とぎれにくど/\云つた。
あ(👥)とで、母はとう/\その晩のことを云ふと、
初(chū )め、源(🗣)吉は、お芳(🚥)が歸(🏒)(guī(🖐) )つ(🦈)て(👈)きた(🥄)ときい(🌡)たと(🆘)き、カツ(🥈)! と(🚠)した。拳固をぎ(⤵)り/\握(🦀)りしめると、「畜(chù(💎) )生(🎡)ツ!」と(🚏)思(sī(❕) )つ(🐓)た。一思ひにと思(sī )つ(👎)て、飛(fēi )び出さうとさへした。
「(👭)うん。」さう云つて、(🏢)立ち上つた。…(🏪)…
(🌧)村(cūn )は雪の中の(🗾)あち(💁)こ(🎪)ちに置(😏)き捨てに(🕗)された塵(chén )芥箱(🍶)の(🐹)やうに(💞)、(😼)意(🤐)氣(🦅)地(🚏)なく寂(🗞)れてしまつたやうに(😴)見(jiàn )えた。鳶に油揚げ(🛒)を(💲)さらはれた後(🎆)のやうに、皆ポカーンとし(🎯)てし(🔍)ま(✉)つた。源吉(⚓)は(🚁)寢ながら(💓)、然し寢(👆)てゐ(📡)られない(🦉)氣持(🧚)(chí )で、興奮してゐた。母親が、源吉の枕もとに(💲)飯(🆘)を持(💲)つてきて、何時(shí )もの泣言(👄)交り(🐝)の愚(🥑)痴をク(😀)ド(👧)/\し(🌁)てから、フト思(🤫)ひついたやうに、
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