○ 孝(🎠)経に(🔎)よると、曾子は孔子(📥)に「(✴)身体(tǐ(☝) )髪膚これを父母(mǔ )に受く、敢て毀傷(🤯)(shā(🥂)ng )せざるは孝(xiào )の始なり」(✍)という教え(🐴)を(📖)うけている。曾子は(💼)、それ(🔛)で、(👶)手や足(zú )に傷(😈)のな(🤯)いのを喜んだことはいうまでもな(📍)いが、しか(🌠)し(😥)、単に身(😘)体のことだ(👃)けを問題(🉐)にしていたのでないことも(🕉)無(wú(🤧) )論である。
○ 九夷(yí )==九種(🌑)の蠻(✅)族(🥠)が(🎣)住(👸)んでいるといわれていた東方(🎯)の地方。
三一(yī )(一(✳)(yī )七(🈸)八(🧖))(🎸)
「私は(🙁)幸福だ(🎡)。少しでも過ちがあると(😭)、人は必ず(🕠)そ(👈)れに気(qì )づ(🤩)いてくれる(🏁)。」
か(🎆)ように(🦖)解することによ(📆)つて、本(🔲)章の前(🔃)段(duàn )と後段との関(wān )係が、(🐤)はじめて(🗝)明(🔮)(míng )瞭になるで(🧕)あろう。これは(👇)、私一個の見解であ(🌒)る(💆)が、決して無謀な言(🚻)ではないと(🙀)思う。聖人・君子・善人(🕉)の(🤶)三語を、(📅)単な(⛰)る人(rén )物の段階と見た(🍍)だけで(🌕)は、本章の意味が的(de )確に捉え(🛁)ら(🏕)れな(🤥)いだけでなく、論(lù(🦉)n )語全体(tǐ )の意味(wèi )があいまいになるのではあ(👳)るまいか。
○ 友人というのは、おそらく顔囘(huí )のこ(🕑)とであろう。
達(dá )巷(📴)たつこうと(🛤)いう村(🎫)のある人がいっ(🏡)た。―(🍤)―
○ 孔(✂)子(zǐ )と顔淵とのそれ(🍭)ぞれの(⚓)面目(🤡)、(🎏)並(🎉)に両(liǎng )者の結びつ(🚩)きが(🐊)この一章に躍如とし(📚)てい(🌳)る。さすがに(🌯)顔(😿)(yá )淵の言葉(🤳)であり、彼ならでは出来(🥧)ない(🏔)表(🥅)現である。
「(⌛)忠実に信義を第一義と(🍶)して(📿)一(yī )切(🔓)の言(🕑)動を貫く(😷)が(📱)いい。安易(🏜)に自(zì )分(🌆)(fè(👃)n )より知徳(dé )の(📸)劣(liè )った人(ré(🥥)n )と交(🥠)って、いい気になるのは禁物(👔)だ。人間だから過失はあるだろうが、大事(🦍)なのは、その過失(😩)を即(㊙)座に勇敢に改めることだ(🔚)。」
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