オナニー 準備6

A「ええ、朝のうち(✴)に出(🤕)ればよかった(🤽)んで(👕)すが、ちょうど日中になって(🍤)しまっ(🕐)て(🍙)、………(🔹)」

A　私が三年生になつ(🛥)て、春のあるあさ(🎥)、登校の道す(🛶)がらに朱(🏆)で染(㊗)めた橋のま(🐑)るい(🤵)欄干へもたれ(🌮)かかつ(💁)て、私はしばら(🐳)く(🚝)ぼん(👺)やりしてゐた。橋(🙁)の下(🍬)には隅(🍗)田(🈁)川に似た廣い川がゆるゆると流(📝)れ(🏑)てゐた(😊)。全くぼんやりしてゐる經驗など、それま(🛫)での(🤐)私にはなかつ(🤔)たのである。うしろで誰か(👵)見てゐ(🌀)るやうな氣(🐲)がし(🐋)て(🍸)、私(🔱)はい(🚪)つでも何(🤓)かの(😂)態(🚐)度をつ(💐)くつて(😏)ゐ(🧓)たのである。私の(📝)いちいちのこまかい仕草にも、彼は當惑して掌を眺めた、彼(🍞)は耳の裏を掻き(💬)ながら(📀)呟いた、(🐗)などと傍から傍から説明句をつ(👘)けてゐたのであるから(👤)、私にとつて(🐣)、ふ(🐢)と、とか、(⌚)われ(🎃)しらず、とか(🥇)い(🍽)ふ動作はあり得なかつたのである。橋の上での放心(🆓)から覺めたのち、私は寂(🍒)しさ(🛷)にわ(🍍)くわくした。そ(🌛)ん(🗒)な氣持のときには、(🍺)私(🈹)も(🎻)また、自分の來しかた行末(🦓)を考へ(📸)た。橋をか(🍜)たかた渡りながら(🤫)、いろんな事を思(🧥)ひ出し、(🏩)また夢想した。そして(🚑)、おしまひに(🍉)溜息ついて(📥)かう考へた。えらく(🤰)なれる(⏺)かしら。その前後から、私は(💡)こころのあせりをはじめ(📆)てゐ(🤜)たので(🙍)ある(📮)。私は、すべてに就いて滿足し(🏁)切(🥈)れなかつ(🎠)たから(🥛)、いつも(🦉)空虚な(♎)あ(🤪)が(🌎)きを(😣)し(💤)て(🔧)ゐた。私(🔅)には十重二十(📹)重の假(🕳)面(👮)がへ(🌤)ばり(🛎)ついてゐた(⬜)ので(😰)、(🕤)どれ(❄)が(🏒)ど(⌚)んな(🦓)に(😏)悲しいのか(⤵)、見極めをつける(🤯)ことができな(📱)か(🤦)つ(💌)たのである。そしてたうと(🎸)う私(🔣)は或(🌮)るわび(🕦)しいはけ口を見つ(⏺)けたのだ(📲)。創作で(🖕)あつた。ここ(🥚)にはたくさんの同類がゐて、みんな私と同じやうに(🎽)此の(🏡)わけ(🎭)のわからぬ(🤹)をのの(🤱)き(🚍)を見つめてゐるやうに思はれ(🕹)た(🍗)の(😳)で(📢)ある(🥞)。作家にならう、作家にならう、と私は(🔖)ひそ(😱)かに願望し(🐉)た(🆒)。弟もそのとし中學校へ(🌘)はひつて、私と(🍯)ひと(🔆)つ(💢)部屋に寢起(😪)し(🦎)てゐたが(😎)、(💞)私は弟と相談して、初(✖)夏のころに五六人の友人(🤲)たちを集め同人(🚯)雜誌をつくつた。私の居るうちの筋向ひ(👸)に大きい印刷所があ(😰)つたから、そこ(🏂)へ(🔋)頼ん(🎱)だのである。表紙も石版(🌗)でう(📝)つくしく刷(🉑)ら(☕)せた。クラスの人たちへそ(🍫)の雜誌を配(🤭)つてやつた。私(😧)は(🐣)それ(🍞)へ毎月(🎸)ひとつづつ創作を發表したの(🐽)である。はじめは道徳に就いての哲學者めいた小説を書い(♒)た。一(🌀)行か(🐄)二行の斷片的な隨(👚)筆をも(🌉)得意とし(🐺)てゐ(🏃)た。この雜(🧑)誌は(🍨)それから一(🆙)年ほ(🌑)ど續けたが、私(🍴)はそ(🌿)のこ(🎚)とで長兄と氣まづいこ(🥕)とを起してし(💾)まつた(👯)。

A日(🏤)の暮れ方に、貝島(💶)はぶ(💼)らりと(🖋)表へ出て、Ｋ町の内藤洋酒店の(🚠)方へ歩いて行く様子であった。洋(🗡)酒店の(📚)前へ来た(⛔)時、店先に(🛀)彳んで(😾)居た店員の一(🤰)人が、(👉)叮嚀(🗣)に頭を(🎺)下げて(🏤)挨拶をした。貝島はちょ(🈸)い(👹)と(🗯)往(🍹)来に立ち停って、ニコリ(🐼)として(🦕)礼を返(🙀)し(🕖)た。…(👷)……帳場の後ろの、罐詰や西(🎓)洋酒の壜が(🚮)ぎっしり列んで居る棚の隅に、ミ(🥫)ルクの(📯)罐(🐲)が二つ三つチラリと(🎡)見えた。しかし貝島(😠)は、何(👖)気ない体(♓)で其処(😵)を通(🍛)り過ぎて(🔻)しまった(👻)。

A「ああ(🎂)、今日は。今すぐ此処こ(㊗)こを開(🐅)けますよ、鍵かぎ(🚯)が懸って(🌂)いるもんで(👛)すか(🐈)ら」

A―――笠の四(🕍)方(📺)に(🚿)そう筆太ふでぶ(➖)とに(🗃)記してある文字が、(🤓)だんだん小さく読めないように(📔)なる。お久が(🧚)しきりに杖(🚛)をかざ(🐬)して帽(👋)子に(🏄)答えているのが見(💒)え(👧)る。ああして笠を被かぶっ(⏹)た姿を遠く(🕡)から眺ながめたと(🦒)こ(🦋)ろで(🐄)は、三(👔)十以上歳としが(🎐)違っても(🎤)それこそ「(🐮)本(🐝)来東西なし」で、いい夫(🕰)婦めおとづ(🐌)れの順礼(📥)のようで(📝)はな(🥉)い(🧞)か。―――要はそんなこと(♍)を考(👄)えながら、や(🐁)がてかすかな鈴の音をあと(🎖)に(🔅)立ち(🌉)去って行く二人のうしろかげを見送っていた。「はるば(🥕)ると運(🕳)ぶ歩(🧢)みは頼もし(🚱)や法のりの華はな(🧀)さく寺を(🌚)たずねて」と(🔴)、ゆ(🙍)うべ宿の主を師匠に、二人が一生(♒)懸命に(🏨)稽古けい(🖖)こしていた御詠歌の文句が思い出された(🍝)。老人は昨日(👍)、これとお経の読みかたとを習うために惜しいところで妹背山いもせやま(♌)の(🚶)芝居を切(🕦)り上げて、九時か(🦈)ら十二(💛)時(😮)近くまで熱心(🍴)に(💨)教わ(🛵)ってい(👆)たので(🈵)、要も(🚣)お(💺)附合いに節を(📌)おぼえてし(👌)まったのである。彼にはその歌の節廻(🐺)しと、白羽二重し(🗃)ろはぶたえの手甲て(👚)っこ(🎉)う(⛅)に同じ脚絆きゃ(❇)は(😘)んを(🚱)穿は(🤖)いて(🌖)、上り(🐉)框が(😆)まち(⏬)で番(🔻)頭に草履の紐ひもを結んで貰っていたお(🤹)久の今朝のいで(🆒)たちとが、かわるがわる心に浮かん(🐍)だ。最初はほんの(🚙)一と(🥑)晩のつもり(🚵)で附いて来たの(🚸)が(🌵)、二晩に(🛷)なり三晩にな(👍)った(🦎)のは、人形芝居が面白(🚂)かった(🌬)から(😀)ではあ(🏏)るが、(🖼)か(🛐)たが(🥘)た老人と(😝)お久の関係(⛪)に興味を感じたせいでもあ(💼)る。歳(👎)を取ると、なま(🐡)じ理窟が分っ(🕸)たり(🍠)神経が働いたりするような女は(🆒)、(⛩)うる(🕟)さくて厭いやにな(💜)るので(🔈)あろう(😊)。やはり人形(🤷)を愛するよ(⬇)う(❇)に簡単に愛(🐆)し得ら(🐸)れる女が(⛸)いいので(🔺)あ(📅)ろう。要(🚆)は自(🚉)分にその真似まねが出来ようとは思わない(㊙)な(💄)がら、何(🈷)のかのと物の(🌓)分(💊)った顔(🥋)をし(🛡)て年中ごたごたをつ(🏁)づけている自分の(➿)家庭を顧み(🛋)ると、(👂)人形のよう(💘)な女を連(🛎)れて、人(⏸)形芝(Ⓜ)居のような(🚪)扮装(⏹)ふ(🎄)んそ(⏸)うで、(📀)わざ(😤)わざ淡路ま(📱)で古い人形を捜(⤵)しに(🥓)来(🦍)る老人(🍊)の生活におのずか(🙄)らなる安楽境(☕)のあ(💾)ること(💛)が感ぜられて(👢)、あ(🍓)んな心持になれ(♿)たらばとも思うのであっ(🚞)た。

A　(💒)紙と云うも(📢)の(🚱)は(🚷)支那(🤚)人の発(🥜)明であると聞くが、われ／＼(🗃)は西(🏜)洋紙に(🦁)対する(🚕)と、単な(♌)る実用品と云う以外に何の(🔀)感じも起らない(🧓)け(👺)れど(🌤)も、唐紙や和(❣)紙の(🖊)肌理(🤜)きめ(🦒)を見ると(⛑)、そこに一種の温かみを感じ、心(🦈)が落ち(🥎)着(♑)くよう(🚸)に(🍙)なる。同じ(🔃)白いのでも(⏹)、西洋紙(🧓)の白さ(🤛)と奉書や白(⛱)唐紙の白さとは違う。西洋紙(⛰)の肌は光線(🗽)を(🤢)撥ね返(👧)すよ(📇)うな趣があ(😫)る(🛏)が、(🎳)奉書や(🌭)唐紙の肌は、柔(😗)かい(🏨)初雪の面のように、(🔁)ふっ(⌛)くらと光線を中へ吸い取る(♊)。そうして(🌺)手(👗)ざわりがし(🌞)な(🍬)やかであり、折って(😙)も畳んで(📩)も音(🔶)を(🌌)立てない。それは木の葉(🦈)に(🕴)触(😉)れ(⏮)ているのと同(💫)じように物静(🌇)かで、し(🎤)っとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピ(♋)カピカ光るものを(👃)見(👝)ると心(🎓)が落(🍁)ち(⬇)着かな(🚷)いのである(🐙)。西洋人は食器などにも(😳)銀や鋼鉄や(🐊)ニッケ(🥟)ル(🐤)製(🍞)のもの(🤔)を用(🚞)いて(🐂)、ピカピカ光る(🏦)様(😑)に研みがき立てるが、わ(🍎)れ(👘)／＼はあゝ(🎢)云う風(🤢)に光(🧙)るものを嫌う。われ／＼(🕔)の(📃)方でも、(🐐)湯沸(🔇)しや、杯や、銚子(🦂)等に銀製のも(📰)のを(🤾)用いることはあ(💜)るけれ(🤯)ど(🍅)も、あゝ云う風に(🈺)研き(✒)立(☕)てない。却って表面の光(🎏)りが消え(🧐)て、時(🧔)代が(🏉)つ(🍢)き、黒く焼けて来(🗜)るのを喜ぶのであって、(🐚)心得のない(🦄)下女などが、折角さ(🧝)びの乗って来(➡)た(🌍)銀の器(👬)をピカピ(🛣)カに(👝)研いたりして、主人に(♈)叱られる(🐌)ことがあ(☝)るの(🤐)は、何処の家庭(🏐)でも起る事件である。近来、支那料理(😦)の食器は一般に錫製(🆖)のもの(📼)が使われている(🈂)が、(🏄)恐(💣)らく支那人(🌈)はあれが古色を(🚄)帯びて来(🚇)るのを(🏩)愛するの(🍮)であ(📚)ろう。新しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝもので(🔋)はな(✖)い(🕶)が、支(🛑)那人が(🐎)使う(♐)と(🚲)あゝ(✖)云う風(🙌)に(🥖)時代をつけ、雅味のあ(📡)るもの(🍌)にして(👃)し(⚽)ま(🧣)わな(🐲)け(🆙)れ(🍦)ば承知しない。そして(🚇)あの表面に詩の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来(🆒)るに従(👐)い、しっ(👫)く(🐟)りと似合(🤫)うよ(😞)うになる。つまり支那人の(🍬)手に(🥨)かゝると、薄(🐟)ッぺらでピ(😉)カピ(🥙)カす(🏔)る(⛓)錫と云う(🦑)軽金(🧖)属が、朱泥(🌡)のよ(🕒)うに深みのある、沈(🥅)んだ、重(🌖)々しいものに(🏙)なる(😖)のであ(👃)る。支那人はまた玉ぎょく(🌀)と云う石を愛(🔀)す(🐇)るが、あの、妙に薄濁(⌚)りの(㊙)した、幾百年も(🛡)の(🌰)古い空気が一つに(👽)凝結(🚙)し(👅)たような、(🐉)奥の奥の(🏻)方までどろんとした鈍い光(🐌)りを含む(🍢)石のかたまりに魅力を感ずる(🚌)のは、われ／＼東(🐙)洋人だけで(💫)は(➡)な(🔖)いであろうか。ルビ(🚓)ーやエメラ(🐖)ルドのような色(🔘)彩があるので(🔡)も(💳)なければ、金剛石(🎼)のような輝き(🏽)があるので(🕊)も(🚏)な(🚄)いあゝ(🔜)云う石の(🏴)何(📕)処に愛着を覚えるのか、私たちに(🐎)も(🧖)よく分(🎣)ら(🙏)ない(🚤)が、しかしあ(📧)のどんよりした肌を見ると、い(🖼)かにも(🚍)支那の石らしい(🈚)気(♓)がし、長い過去を持つ支那文明の滓(🕒)おりがあの厚みのあ(🅾)る濁りの(❌)中に(🌄)堆積しているよ(🆖)う(🎁)に思(🖋)われ、支那人があゝ云う色沢や物質を嗜好す(😽)るのに不思議はないと(🏼)云うこと(👯)だけは(👎)、頷ける。水(🍒)晶な(🍐)どにして(🤴)も、近(🎖)頃は智利チリから沢山輸入さ(🥞)れるが、日本の水晶に比べ(🖐)る(🔚)と、智利チリ(📂)のは(✅)あ(⬛)まりきれいに透き(👭)とお(➿)り過ぎている。昔(💜)からある(🔆)甲(⛎)州産の(🙋)水晶(🕷)と云うも(☝)のは、(💪)透明の中(🐅)にも、全体にほん(🕓)のりとした曇りがあって、もっと重々しい感じが(👱)す(🧢)るし、草入り水晶な(🌖)どと云って、奥(🐳)の(🌠)方に不(👃)透明(🥁)な(🐑)固(😊)形物の混入しているの(🍨)を、寧ろわれ／＼は喜ぶのである(🌉)。ガラスでさえも(🤡)、支那人の手に成った乾隆グラ(⚪)スと云(🏨)うもの(⤴)は(🧒)、ガラ(🆓)スと云うよりも玉(📽)ぎょくか(✌)瑪瑙めのうに近いではない(🖊)か。玻璃を(🔻)製造(🎽)する術は早くから東洋に(🔄)も知ら(🍂)れていなが(🎆)ら、それが西洋のように(😡)発達せ(🌐)ずに終り(😐)、(💜)陶器の方が(🎎)進歩したのは、(🎹)よ(🤵)ほどわれ(🚍)／＼の国民(🕷)性に関(🏒)係する(🌤)所が(🚫)あるに違いな(🧡)い。われ／(🔮)＼は一概に(🐥)光るもの(🕒)が嫌いと云う訳で(🖼)はないが、(😉)浅く冴(👏)えた(🛡)ものより(🖖)も、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然の石であろうと、人工の器物であろうと(🆗)、必ず時代のつやを連(🎓)想させ(😰)るよ(📐)うな、(🍅)濁りを帯びた光(🚐)りなの(🌵)である。尤(💲)も時代のつやなどと云う(🧝)とよく聞えるが、(🛋)実(🏭)を(🎢)云えば手(🧑)垢の(🐚)光りで(💟)ある。支那(⛴)に「手沢」と(🎨)云(🎏)う言葉があり、日本に「なれ(👤)」と云う言葉(💍)があるのは、長い年月の間(🚚)に、人の手が触って、一つ所をつる／＼撫でているうちに(💮)、自然と脂が沁(🤥)み込ん(✋)で(🈁)来るようになる、そ(🗡)のつやを云うのだ(🔎)ろう(🎯)か(💑)ら、(🗝)云い換えれば(🅱)手垢に(🥪)違いない。して見(🙉)れ(🔵)ば(🎹)、「風(📰)流は寒きもの(🛏)」(👱)で(🎡)あると同時に、「む(🛏)さきものなり」と(🤥)云(🛹)う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾(🎪)分の不潔(🔺)、かつ(🗒)非衛生的分子があることは(🚼)否ま(🚛)れな(📇)い。西洋人は垢(😑)を根こそぎ発(🏴)き(🥇)立てて取(🌞)り除こうとするのに反し、(🚪)東洋人(👀)は(🏓)それを(👁)大切に(🍑)保存して、そのま(📙)ゝ美(🌧)化する、(🕰)と、まあ負(🍍)け惜しみを云えば云うところだが、(🌕)因果なことに、われ／＼は(🐋)人間の垢や油煙や風雨のよごれが(🗂)附(🎚)いたもの、乃(🐷)至は(💹)それを想い出させるよう(🐻)な色あいや(🐃)光沢(🙄)を愛(🥣)し、(🥓)そう云う建物や(🎟)器(🕤)物(🎹)の中に住ん(🐤)でいると(💋)、奇妙に(🎊)心が和やいで(🍱)来、神経(🌴)が安まる。それで私(🐧)は(🚤)いつも思うのだが、(🉑)病(😦)院の壁の色や手術服や医療(🎣)機械なんか(👾)も、日本人を相(🕚)手(💃)にする(💦)以(💫)上、あゝピ(🥘)カピ(🗜)カす(🚷)るも(😂)の(⏫)や真っ白なものばかり並べないで、(💎)も(🌉)う少し暗く、柔(🏳)かみを(🐐)附(🎪)けたらど(🕉)うであろう。もし(🍑)あの壁が砂壁か(♒)何か(⚓)で、日本座敷(🛁)の畳の上に(🍖)臥(⌚)ねながら治(🚂)療を(🚂)受けるの(⬛)であ(📎)ったら、患者(🤪)の興奮(✌)が(🔳)静まることは確(🍚)か(😥)で(🍿)あ(🤓)る。わ(🔱)れ／＼が(⛱)歯医者へ(⛱)行くのを嫌うのは、(➿)一つにはがり／＼と云う音響にも因るが、一(🌨)つにはガラス(😒)や金属製のピカピカ(🔳)する(🎤)物が(💃)多過ぎるの(📷)で、それ(⛺)に怯(💗)えるせい(🚯)もある(🚀)。私(🥎)は神経(🈶)衰弱(🈷)の(🖖)激しかった時分、最新式の設備を誇るアメリカ(📻)帰りの(📕)歯(🤓)医者(🌂)と聞くと、却(🖊)って恐毛をふるっ(🗄)た(🥨)ものだった。そ(🤑)して田舎の小都会(🐼)など(🧟)にある(🎻)、(〽)昔風の日本家屋(🔇)に手術室(🏆)を設けた、時代(⛹)後れのした(🔨)ような歯医者(📀)の所へ好ん(🥄)で出かけ(🎑)た。そうかと云(😞)って、古色を帯(🎈)びた医療機械(🎠)なんかも困ることは困(🍇)る(🤲)が、(⛱)もし近代の医術が日本で成長(🚐)したのであっ(❣)たら、病人(💾)を扱う設備や機械も、何(🎞)とか日(🚊)本座敷に調和するように考(🔽)案されていたで(🍤)あろう。これも(💔)われ(🍷)／＼が(🔮)借り物(🛤)のために損を(🏊)している一つの例である。