5 子曰く、(🃏)君子(🙀)(zǐ )の天下(xià )に於(yú )け(🚙)るや、適無きな(🙊)り。漠(mò )無(wú )きなり(🔑)。義に之(zhī )れ与に比(し(🍚)たが)うと。(里仁篇)(🏒)
などと放(fàng )言した(🛎)。
と、孔(📯)(kǒng )子(zǐ )は(😥)急に居(jū )ずまい(🤠)を正し(🍰)て、射るよう(⏭)に楽(🛏)長の顔(🐪)を見(🍻)つ(👭)めながら、(📌)
「然し(🚪)、お前達(dá )のように、(🆒)血統など問題にしない(🏧)人(rén )があると知(zhī )った(🤝)ら、彼も(😶)喜ぶにちがいない。わ(😞)しも嬉しい。……7いや君子というものは、人の美点を助長して、決(➡)して人の欠点に乗(🦓)ずる(📛)ような事はしないものじ(😌)ゃ(♍)。然(rán )し世(📎)(shì )の中には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行(háng )こう(👄)とす(🤰)る(🛤)小人が多くてのう。」(🍆)
「先生(🎌)、なるほど私は今(🌫)日(rì )の(🏻)失敗(🧀)について、どうした(😙)機(jī )はずみか、一寸(🎷)先(xiān )生を怨みたいよ(🚱)うな気にも(🦇)な(🛏)りました。まことに恥かしい事だと思(🛳)っ(✌)ています。し(📝)かし、奏楽(🚢)の時に(👂)、(😓)私に邪心があっ(⛎)たと(💗)は、どうしても思えま(🕑)せん(🥫)。私は(🤐)、(🙍)今度(🀄)こそ失敗がないように(🈴)と、そ(😼)れこそ一(🥎)(yī )生懸命で(⚾)ございま(🎫)し(🚛)た。」
「3むずかしい(🕴)のは温顔(⏩)を(💣)以(😌)て父母に仕(📷)(shì )えること(😙)だ。現に代(😝)って(🖖)仕事に骨(👦)を(🧢)折ったり、(🗝)御馳走(zǒu )がある(🔨)とそれ(🍚)を親(qīn )にすすめ(⏱)たりするだけでは、孝(🎄)行(🐓)だ(🌜)と(🍑)は云(yún )えな(🧚)い(❎)。」
(👪)と、(👯)心の中でくりかえし(🙈)た(🐧)。
「6父の在世(🐕)中(⛏)は(📎)、子の人(🎀)(rén )物をそ(🐅)の志によって判(pàn )断され、父(fù )が死(🐗)(sǐ(🤱) )んだらその行(háng )動(👩)によっ(🤺)て(😄)判断さ(🧣)れる。なぜなら、前の場(🀄)合は(😔)子(🎶)(zǐ )の行動は父(fù )の節(🍜)(jiē )制(👅)に服す(🔉)べきであり、後の(🦑)場合(hé )は本人の自(zì )由であ(🚗)るからだ。しかし、後(🚯)の場合(💷)でも(🈷)、み(🙆)だりに父(🥙)の(🐨)仕来りを改む(🏌)べ(🖨)き(🌌)ではない。父に対する思慕哀惜の(💋)情が深ければ(📇)、改(gǎi )むるに忍(🌹)びないのが(🌛)自然だ。三(sān )年父(🐢)の仕来りを改め(🍖)ない(👱)で、ひたすらに喪(🔟)に(🅾)服する(🛣)者にして(📳)、はじめて真の孝(🕯)子と云える。」
田圃には、あちら(🍡)にもこちらに(🕙)も、牛がせっせ(😆)と(👺)土(tǔ )を(⏲)耕(gē(🆚)ng )していた(🚑)。
子曰(🤷)く、(🐥)雍よう(🚛)や南面せ(🕍)しむべしと。仲弓、子桑伯子を(🌵)問(wèn )う。子曰(yuē )く、可(kě )な(🔯)り、簡(🧒)(jiǎn )なり(🗿)と(🐜)。仲弓曰(🎸)く(😎)、敬けいに居(🐲)りて簡(🛋)(jiǎn )を行(🌇)い、(🌵)以て其の民(🚁)に臨ま(🐬)ば(🔡)、亦(yì )可ならずや。簡に(🧚)居(jū )りて簡を(♒)行わ(👱)ば、(💡)乃(😉)(nǎ(🌴)i )ち大簡たいかんなる(😎)ことなからんや(🏙)と(🎳)。子(⛳)曰く、(😞)雍の言(🐋)然り(📫)と。
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