六(一(yī )九〇)
○ こ(👨)の(🗻)章の(🥊)原文は、よほど言葉(yè )を補つて(🚴)見(📘)ない(🌶)と意味が通じない。特に前段と後段とは一(yī )連の孔子(🍂)(zǐ )の言(yá(🤞)n )葉(yè(😣) )になつて居り(🎣)、その(🎬)間に意味の連(💊)絡が(🦁)ついていない。ま(🗓)た、後段にお(💹)いては(🌸)周が殷に臣(🌧)事(shì(👪) )し(🔋)た(🔄)ことを理由に(🛁)「至(❔)徳」と称(chē(♒)ng )讃し(🔁)てあ(📜)るが、前段(🍄)(duà(✌)n )に出ている武(wǔ )王は殷(yīn )の紂(zhòu )王を(🐃)討伐した人(📂)であるから、文王(wáng )時代(📜)に(🚎)対(duì )す(🔛)る称讃(zàn )と見(🕦)るの外(⏱)はない。従つて「文王」とい(🛬)う言(💑)葉を補つて訳する(🏧)ことと(🍧)し、且つ賢(🔢)臣(chén )の問題で前後を結(🤯)びつけて見た(🙉)。しかしそれで(🔅)も前後(hòu )の(🚧)連絡は(🙏)不充分(🛐)である。とい(〽)うのは(💅)、文王(📕)の賢(xián )臣(🐪)(ché(💐)n )が武(🔂)王の時(📿)代に(🚏)なると、武王(wáng )をたすけて殷(yīn )を討たせたことになるか(🍙)らである。とにか(💒)く原文(🦓)に何等(🥋)かの錯(✉)誤が(🏺)あるので(🌨)はある(🎷)まいか。
○ (📨)司(💾)敗(🔥)==官(💾)名(míng )、司(sī )法官。この(🏮)人の姓名は(🗒)明(míng )ら(🤽)か(🥄)でな(✉)い。
一七(😕)((🌎)二(🥫)(èr )二二)(🛥)
○(👁) 綱(gāng )==これを「(🏹)網」の誤(👃)りと見て「一網打(dǎ(🛃) )尽」の意(yì(🐷) )味(🛏)に解す(🅱)る(😟)説(shuì )もある。しか(🚦)し、(😄)当(dā(🔔)ng )時(📯)(shí )の魚(yú )獲法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつ(🛣)け、そ(👝)の先に釣針をつけて、そ(📬)れを水(💩)に流(👐)す(🥎)方法が(🤰)あり、それ(🖥)を綱とい(🚼)つたというのが正しい(🏄)ようである。し(🚘)かし(📐)、いずれにしても、本(běn )章の結局の意(yì(🎼) )味に変りはない(🙋)。
「(⛑)禹は(😖)王者(zhě(🐩) )として完全(🥧)(quán )無欠だ。自(🚴)分の飲食をうすくしてあつ(🕹)く農(👉)耕の神を祭り、自(zì )分(🚈)の(😳)衣(yī )服(fú(🛁) )を粗末(mò )に(👨)して祭服を美(📛)しくし(🔗)、(🍥)自分の宮室を質素にして灌(🍀)漑水(🌒)路に(😦)力(🐀)(lì )をつくした。禹は(⬅)王(wáng )者(😰)として完全(🎵)無欠だ。」
○ 孔(💀)(kǒng )子自身が当時(💃)第一(🌔)流(liú(💿) )の音楽家(🕑)であつた(🌳)ことを忘(wàng )れ(🥕)ては、こ(🛄)の(😵)一(yī )章の妙味は半減(💨)(jiǎ(🏩)n )する。
○ 孔子が昭(zhāo )公(🛸)(gōng )は(🤰)礼を知(🚏)(zhī )つていると答えたのは、自分の(🤔)国の(📉)君(jun1 )主(🥞)のこと(🥂)を他(tā )国(guó(📢) )の役人(💗)(ré(🅿)n )の前でそしるのが非(fē(💳)i )礼であり、且つ(🕐)忍(🎵)び(🍒)なかつたからであろう。しか(💭)し、事実(shí )を指摘されると、それ(🧠)を否(fǒu )定もせ(😏)ず(🚫)、(👸)また自(zì )己辯護もせず、すべてを自分(🌟)の不明に帰(guī )した。そこに孔子(🍗)の面目(mù )があつたのである。
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