えろげ 一覧6

A　一(🧐)度た(🚸)びは今宵は此驛(🌥)にやどらんと思ひ(🚉)しが、猶(⌚)脚の(⛲)勞つかれざると(🖇)、(👺)次の(🥂)驛なる須原すはらまで左(🤺)程遠くもあらざ(🤱)るに(🎨)勇を鼓(🐵)し(📎)て、とある茶(📜)榻ち(🕞)やたうに(😝)一休(🏝)憩ひとや(➖)すみしたる後、靜かに唐詩を吟じつゝ驛を出(🤽)づ。

A「なあに(🌨)、(🤢)訳はありません、幕(🕊)内の者(🧒)に聞いて(🌍)みれ(🐼)ば(🔣)直ぐ分ります。」

A「さうやないけど、気を(🍘)つ(🔗)けてゝ(🆑)下さい(Ⓜ)て頼ま(😐)れてるねんが(🧚)。」

A　私は(🛠)建(💇)築のことに(🧟)ついて(😽)は全く門(🌩)外漢(🚓)であるが、西洋の寺院の(🔀)ゴシック建築と云う(👈)ものは屋根が(🍦)高(🚱)く／＼尖っ(💠)て、その先が天に冲せん(🐦)と(🍰)しているところに(👌)美観が存(🚏)するの(🖐)だと云う。これに反し(🚐)て、われ(🔡)／＼の国(🥛)の(🐫)伽藍では(🅰)建物の上にまず大きな甍を伏せて、その(👛)庇ひ(📪)さ(🥣)し(⏪)が作り出す深い廣い蔭の中へ(💲)全体(🌰)の構造を取り込んでしまう(🚒)。寺(👽)院のみならず、宮(🚿)殿でも、庶民(🖊)の(💭)住宅でも、(📝)外から(✂)見て最も眼立つものは、或る場合(😧)には(🛠)瓦葺き(👵)、或る場合には茅(🌿)葺きの大きな屋根と、その(🎦)庇の下(🍤)にたゞ(🥘)よう(📺)濃い(🕖)闇で(🎺)ある。時と(🥛)する(🏠)と、白昼(🥀)といえども軒(🤸)から下には(🙎)洞(🙇)穴のような(🥡)闇が(❇)繞っていて(🥅)戸口も扉(🥐)も壁も柱も(🚮)殆ど見えないことすらある。これ(🦐)は(📢)知(🎆)恩(🕶)院や本願寺のよう(❣)な宏(🚗)壮な建築でも、草深い(🍋)田舎(🕑)の百(🛣)姓家(🌷)でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下(⛽)と軒から上(🏏)の屋(🌀)根の部(🎋)分とを比べると、(🈺)少(🍃)くと(😑)も(🚓)眼(🐥)で見(🤹)たところでは(🛰)、屋根の方が重く、堆く、(🐨)面積が大き(💍)く感ぜられ(📉)る。左様にわ(🌸)れ／＼が住(🎆)居を営むには、何よりも屋根(🌂)と云(😮)う傘を拡げて大地に一廓(🐳)の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(🖍)する。もちろ(👒)ん西洋の家屋にも(🐝)屋根がない訳ではないが、それは日光(🎼)を遮蔽す(🚒)るよ(🏅)り(🍌)も雨(🛅)露をしのぐための方が主(🆒)であ(🐜)っ(🎈)て、蔭はなるべく作らないよう(❓)にし、少(🖍)しでも多く内(📭)部(📩)を明りに曝すようにし(🥕)ていることは(🚹)、外形(🔬)を(🍭)見(⛔)ても頷かれ(🏭)る。日本の屋根(🙄)を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしか(👚)な(🚰)い。しか(🤪)も鳥打(🈳)帽子のように出来るだけ鍔つ(🍮)ばを小さくし、(🆔)日光(📠)の直射を近(🧀)々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(🛌)の(⏳)は、(🦌)気候風土や、建築材(✋)料や、そ(🐰)の他い(🚒)ろ／(🏞)＼の関係があるので(🈶)あろう。たとえば煉瓦やガラス(🥝)やセメントのよ(🏋)うなものを(🏬)使わないとこ(🤜)ろか(🧛)ら、横な(🐁)ぐりの風雨を防ぐた(🕷)めには(✏)庇(🎺)を深く(🚳)する必要があった(👝)であろう(🥀)し(🔌)、日(📔)本人とて暗い(🔲)部屋(🙊)よりは明る(😎)い(🐶)部屋を(🏑)便利(🐩)としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云う(🍻)ものは常に生(🍜)活の実際から発達するもので、暗(😈)い部屋に住む(🤸)こ(⚽)とを餘儀なくされたわれ(🎪)／＼の先(👑)祖は、い(🕋)つしか陰(🐮)翳のう(🍅)ちに(🎥)美を発見し、やがては美の目的に添うよ(🍝)うに陰翳を利用する(🍑)に至った。事実、日本(⭐)座敷の美は全く陰翳(🌆)の濃淡に(👗)依って生れている(👥)ので(🗯)、それ(⏭)以(🚴)外(🐒)に何もない(🧖)。西洋人が日本(📭)座敷を見(🖱)て(🔇)その簡素なのに驚き、た(😶)ゞ(💟)灰色(🎐)の壁(👥)があるばかりで何の装飾もない(📞)と云(📍)う風に感(❕)じる(⤴)のは(🎟)、彼等としてはい(✅)か(✊)さま(🌊)尤もであるけれ(🍣)ども、それは陰翳の謎(🍵)を(❓)解し(📣)ないか(📳)らである。われ／(🤙)＼は、(✝)そ(🥒)れでなく(🗓)て(😂)も太陽の光線の這入(👻)り(🆔)にくい座敷の外側へ、土庇を(🍐)出(🏩)したり縁側(🕷)を附けたりして一層日光を遠のけ(🕰)る。そして室内へは(⛷)、庭(🕝)か(💡)らの反射が障子を(🥓)透(🍹)してほの(👪)明るく(🛫)忍び(🎙)込(♿)むよう(📎)にする(♟)。われ／＼(♏)の(📒)座敷の美の要(🦅)素は(🛵)、この間接の(🚤)鈍(🖌)い(🐞)光線に(🎷)外(👡)ならない。われ／(🧙)＼(🎶)は、この力(🈯)のない、わ(😸)びしい、果(🌴)敢は(🛑)かな(🚉)い光(👎)線が、しんみり落ち着いて(🦉)座敷の(🌏)壁(♊)へ沁(🍻)み込むように、わざと調子の(🌴)弱い色の(⛴)砂壁を(😾)塗る。土蔵と(🐨)か、厨とか(⏩)、廊下の(😐)よ(⌚)う(👽)なところへ(📤)塗(🤪)るには照りをつけるが、(😤)座(🔁)敷の壁は殆ど砂壁で(🤸)、めった(🕯)に光らせない(➕)。もし光らせたら、その(🏜)乏(💔)しい光(🤔)線の、柔かい弱い味(💵)が(⌛)消(♊)える。わ(🏋)れ(👛)等は何処までも(🗼)、見るか(⛰)らにおぼ(🔤)つ(🏓)かなげな外光が、黄昏色(🖋)の(🏳)壁の(🐋)面に(🚖)取り着いて辛(🐼)くも餘命を保っている(🎞)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(⏱)取ってはこ(🚛)の壁の上(👞)の明る(😜)さ(📮)或はほのぐら(🔱)さが何(📩)物(🤟)の装飾にも優るので(😋)あり、(😸)し(🔸)み／″＼と見(🏞)飽きが(🕙)しない(😇)のであ(👬)る。さればそれらの砂壁がその(🍑)明るさを乱さないよ(🔋)うにとたゞ一と(💵)色の無地に(🍜)塗って(🚲)あ(🎄)るのも当(🕘)然であって、座敷毎に少(💯)しずつ地色は違うけ(✂)れども(💓)、何(🍼)とその違いの微か(🥇)で(🚍)あること(🐬)よ。それ(🔉)は(🎚)色(🕊)の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、(🎇)見る人の気分の相違と云う程のもの(🚂)でしかない(🍊)。しかもその壁の色のほの(🎇)かな(🌴)違いに依(📤)って(🕠)、また幾らかずつ各※(💤)(二の字点、1-2-22)の(🎼)部屋の陰(♿)翳(🕣)が異なった(🍱)色調を帯びるの(🎚)である。尤も我等の座敷にも床(🔬)の間(🍾)と(👜)云(♌)うも(🕝)のがあって、(📆)掛け軸を(🔒)飾(🥏)り花を活(🎃)けるが、(🕊)しかしそれらの軸(🆓)や(🛒)花もそれ自体が装飾(🛍)の(✈)役を(🐵)して(🗿)いる(Ⓜ)よりも、陰(🎥)翳(🌈)に深みを添える方が主になっている。わ(❎)れらは(👟)一つの軸を(🔚)掛け(📂)るに(😬)も、その軸物とそ(🍤)の(☔)床(😈)の間の壁との調和、(💴)即(🔼)ち「床(💝)うつり」を第(💆)一に貴(🏤)ぶ。われ(💻)らが(🅿)掛け軸の内(🖇)容(🦔)を成(🤙)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(🦐)ろもへん＋表(🤽)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(👳)置くのも(🏯)、実(🐹)にその(🌛)ため(⛎)であって(🦆)、(🚃)床う(🤚)つ(🚈)りが(🤗)悪(🏅)かったら如何(🍧)なる名書(🐎)画も掛け軸と(🥑)しての価値がなくなる。そ(🚬)れと反対に一(🗝)つの独立(😝)した作(🌠)品として(🚇)は大した(🤭)傑(🖲)作でも(📭)ないような書(🔃)画が、(🌠)茶の間の(😍)床に(🐺)掛けてみると、非常にその(😰)部屋との調和がよく、軸も座(🍂)敷も俄かに引(👧)き立つ場(💖)合がある。そして(💋)そう(🏆)云う(🐓)書画、それ(⛵)自身とし(🚘)ては格別のものでもない軸物の何処が調和するの(🚋)かと云えば、(🔌)そ(✌)れは常にその地(👆)紙や、墨色(📧)や、※(「こ(💜)ろもへん＋表」、第4水準(😱)2-88-25)具(🧐)の(💰)裂きれ(🛋)が持(✒)っ(😍)ている古色にあるのだ。その古色が(📇)その(🏬)床の間や座敷(📔)の暗さと適宜な釣り合いを(🖋)保(🌧)つ(👱)の(🧠)だ(🐗)。われ／(🏣)＼はよく京都(💣)や奈良(📔)の(⏲)名(🎍)刹(🔏)を訪ねて、その寺(🙅)の宝物(💹)と(🎷)云われる(♟)軸物が、奥深(🎉)い大書(🤟)院の(✉)床(🍚)の間にかゝってい(🖇)るのを(🚶)見せ(🚮)ら(🏪)れる(⏱)が、そう云う(📘)床の間は大概昼も(🏝)薄暗い(👇)ので、図柄などは見(📳)分けられない、たゞ案内人(👸)の(🚏)説明(🌱)を聞きながら消えかゝった(🌭)墨色のあと(🤶)を辿って多分立派(🚩)な(🛄)絵なのであろうと想像するばかり(🚫)であるが、し(🧘)かしそのぼやけた古画と暗(🤬)い床の間との(🥍)取り合わせが如(🗄)何にもしっくりし(🎉)ていて(🖌)、(🏚)図柄の不鮮明(👊)などは聊かも問題で(🕒)ないばかりか、却(🔤)ってこのくらいな不(🥙)鮮明さがちょうど適(🌖)してい(🗡)るようにさえ(〽)感じる。つま(⏬)りこの場合(🚧)、そ(🈯)の絵は覚束(💵)ない弱(⚫)い光(💤)りを(🖱)受け留めるため(🍁)の一つ(🍤)の奥床しい「面」に過(💭)ぎないのであって(🧚)、全く砂壁と同じ作用(🚪)をし(🕍)かしていないのである。われらが(✖)掛け軸を択ぶ(㊗)のに時代や(⏰)「さび(📷)」を珍重(📀)する理由はここにあるの(💬)で、(🌘)新画は水(📢)墨(👨)や淡(🎯)彩のも(🥤)のでも、よ(🔍)ほど注意し(👆)ないと床(🚞)の間の(🛰)陰翳を打ち壊すのである。

A明くる日の朝、学校(📃)へ出て(㊗)行った(👩)貝島は、自(📩)分(😋)の沼倉操縦策(🗿)が豫期以上に成(🛑)功しつゝある確證を(👵)握って、更(👖)に胸中の得(💇)意さを倍加さ(➗)せられた。なぜ(🚾)かと云(😚)う(🕒)のに、その日から彼(🍳)が受持ちの(🈳)教室の風規は(🌚)、気味の悪いほど(🎈)改まって、先生の注(👳)意を待(🥁)つ迄もなく、(😏)授(🧚)業中に(🕴)一人として(🤧)騒々(👓)しい声を出(🃏)す者がない。生徒はまるで死んだように静(🔪)かにな(💐)っ(💘)て(🚦)、(😪)咳しわぶ(🥤)き一つせずに(💝)息(🤘)を(⬛)呑んで居る。あまり不思議なので、それとなく(🎂)沼倉の様子(🗯)を窺うと、彼は折(👙)々、懐(📏)か(🌏)ら小さな閻魔帳を出して、ずっと室内を見廻し(🏇)ながら、ちょいとでも姿勢を崩して(✖)居る生(✌)徒があれば、忽ち見(🐮)附け出(⚡)して(🍉)罰(🤖)点を加え(🚨)て(⛲)居る。「成る程」と思って(🔨)、貝島は我知(🚀)らずにほゝ笑ま(🌖)ずには(😎)居ら(👹)れなかっ(🏳)た。だん(🚗)／＼日数(🎡)を(🈳)経るに(😯)従って、規律はいよ(👨)／＼厳重に守ら(🌛)れて居るら(🗃)しく(🔺)、満場の生徒の顔に(🆎)は、たゞ(〰)もう失策(🆎)のない事を戦(👨)々(💎)兢々と(🤳)祈っ(🚙)て(🧟)居(👤)る(⛪)風が、あり／＼(🤗)と読(🦑)まれたのであ(⤵)った(🤟)。

Aその(🕓)時、見物人の喧囂(🗨)けん(🌔)ごう(🍈)は絶頂に(🥓)達して、罵詈ばり、嘲笑、憤怒(⚓)の言(🌆)葉が場内に(🐰)漲みなぎり溢(🚹)れ(🚅)た。