「禹は王(💎)者(zhě )として完(wá(🛏)n )全無(😼)(wú )欠だ。自(zì )分(👿)の飲(yǐ(🐰)n )食をうすくして(🎚)あつ(🍣)く農(nóng )耕(gēng )の神を祭(🆎)り、自分(fè(🦊)n )の衣服を粗末にし(👿)て祭服を美しくし、自分(fè(🎳)n )の宮室(👊)を質(🕧)素(sù )にして灌(🦀)漑水路に力をつくした。禹は王(wáng )者とし(💾)て(📷)完全(😂)無欠(〰)だ。」
先(xiān )師(shī )はそれだ(🏂)けいっ(🕤)て退(🍌)(tuì )かれた。そ(🎊)の(🚧)あと(🏬)司(sī )敗(bài )は巫馬(🏐)(mǎ )期ふばきに(💵)会釈(shì )し、彼を自(zì )分(🎼)の身近かに招(🎽)いてい(💢)った。――。
○ 天(tiān )下==当時は(🐖)まだ殷の(🐈)時代(✂)で。周室の天下(🏥)ではなかつたが(👶)、後に(❤)天下を支(zhī )配(📂)し(💿)たの(♍)で、この語が用い(🏝)ら(💍)れたのであろう(🌥)。
一五((🕸)一九九(jiǔ ))
○ 射・御==禮・楽・(🦍)射(shè )・御・書・数の六(🕺)芸のう(🤫)ち射(🍾)(弓の技(🥫)術(shù ))と御(車馬(🥝)を御する技(😆)術)とは比(bǐ )較的(💢)容易(⛎)で下等(děng )な(🏘)技(jì )術とされてお(🏑)り、とりわけ御(yù(🛏) )がそうである(🏫)。孔子は戯れに本(🏦)章のようなこと(Ⓜ)をいいな(🍌)がら、暗(🌨)(àn )に(🥚)自分(🛁)の本領(📨)は(🐦)一(yī )芸一能に秀(🆘)でることにあるのではな(🛸)い、村人(rén )たちの自分(🏷)に対す(🐻)る批(pī )評(🍥)は(🔽)的(de )を(🖤)はずれている(😝)、(🧜)と(💇)い(👉)う意味を門人(👁)たちに告げ、そ(🔫)の戒(🌰)めとしたもので(👡)あろう(🔏)。
「君子が行(🈚)(há(⚡)ng )って住めば、いつまでも野蠻なこともあ(⛱)るまい。」
「由ゆうよ、お(😘)前の(👇)こしら(😘)え事(🤗)も、今に(🐪)はじ(🕖)ま(👄)った(🕥)ことで(🚸)はないが、困っ(🈯)たものだ。臣下の(🚫)ない者が(🔗)ある(🤮)よう(🌪)に見せか(🎴)けて、いった(🏳)いだれをだまそ(📦)うとするの(🐇)だ(🛹)。天を欺こうとで(🗨)もいうのか(📽)。それに第(dì )一、私は、(🉐)臣下の手で葬ってもらうよ(💈)り、むしろ二(èr )三(sān )人(🐇)の門(🍟)人の手(👉)(shǒu )で(🎀)葬(👙)って(🆑)もらいたいと(📁)思(😼)って(🙋)いるのだ(🚵)。堂(táng )々(🏖)たる葬儀をしてもらわ(❌)なくても、まさか道(😰)ばたでのたれ死(🐁)した(🤑)こ(📴)と(⬆)にもなるまい(✴)で(👶)はない(👘)か。」
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