――陽(🌬)貨篇(piā(🥃)n )――(🙉)
((🖍)もし(🦐)、(😎)孟孫氏に(🆒)、はなは(🎞)だしい僭上沙(shā )汰でもあ(🐘)れば、それは孟孫氏一家の問(wè(🉑)n )題だけ(⛩)で(⤴)なく、魯の国(📛)の問題(tí(💍) )で(🍡)あり、ひい(🍧)ては(🎦)天(🌊)下(xià )の道義(👳)を紊ること(🏂)にもな(📻)る。それに(🙌)、万一、自(🏡)分に一(yī(🛸) )応の相談をした、(🤶)と(👘)で(🚤)も云(🚈)い(🎐)ふらされると、こ(🍜)れから自(♋)(zì )分がや(🤟)っ(😉)て(👼)行こうとする(🥜)政(📀)治の(👍)精(✒)(jīng )神(➰)(shén )を、傷(🕷)け(🔤)る(💖)こ(🌦)と(🥧)にもなる。出(⬛)来れば、自分のいった意味を(🥋)、はっきりさして置(🚰)くに越(yuè )し(⤵)たこと(♈)はない。しかし、(🏫)祭(jì )典の計画につ(🐓)いて、(✔)直接の相談(tán )もうけないで、こち(🎾)らからそ(🙇)れ(🎫)を云い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方(💛)法はないものだろ(💲)うか。)(🛑)
孔子(👢)は、一ころ(🤠)定公(🏍)の信任(🍦)(rèn )をうけて、中都の宰となり(🎊)、司空(🔔)となり、ついに(🎠)大(👋)司冦となっ(🗼)て(🛑)、宰相の職務をも摂行す(♟)る(😏)ようになったが(🐳)、この間、彼はたえず三桓の(🔸)労力(lì )を殺ぐ(🐵)ことに努めた。そし(🛣)て、どう(💼)なり、(👳)叔(🧔)し(🍠)ゅく・孟もうの(🛩)二(🔗)(èr )氏を(🕒)閉息せしめることに成(😷)功したが、おしまいに、季氏を押さえる段になって、計画が水(shuǐ )泡に帰(〽)(guī )し、一(🔶)方(fāng )、定(💮)(dìng )公(💪)(gōng )は斉の国の(🐗)誘惑に乗(ché(🥟)ng )って、季氏とともに美(🎖)女にた(🈴)わむれ(🧥)、宴楽にふけ(🎉)り、いつとはなしに彼を疎んず(🍶)るよう(🐁)になったので、(👍)彼も、ついに望み(💁)を魯の政治(zhì )に絶(🎩)ち(🥛)、職(🐙)(zhí )をしりぞい(❣)て漂浪(làng )の旅(🍸)(lǚ )に出ることになった(🐡)のである。
(🔵)そう思うと、彼(bǐ )の心(xīn )臓は、一滴の血も残されていないかのように、(🐈)冷た(🌬)くなった。
「(🕚)8父(fù )母に仕えて、その悪(🐐)を默(mò )過するのは子の道でない。言(yán )葉を和(🐿)らげてこ(⛄)れ(💠)を諌(dǒ(💽)ng )むべき(🈯)だ(🐴)。もし父母が聴か(⛳)な(🕎)か(🔍)ったら、一層(👁)(céng )敬(jìng )愛の(🎟)誠をつくし(💘)、機(jī(😹) )を見ては諌めて、違(wéi )わない(🦋)よ(🥐)うにせよ。どん(🚇)な(🍰)に苦(⚪)(kǔ )しくても、父母を怨ん(👮)では(👕)ならな(🐛)い。」(🗒)
「(🏤)仲弓(♑)もこのごろ(🔥)は仁者(zhě )の列(liè )にはいっ(🚰)た(🚱)か知(📷)らないが、残念(niàn )な(🏔)ことに(🕉)は弁(🧕)舌の(🚌)才(cái )がない。」(💡)
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