日本《av 女優 坊主》2行目ライン
av 女優 坊主あらすじ
先師が(✴)顔淵のこ(🌮)とを(🥨)こ(🔂)ういわれ(👮)た。――(⛎)
つつしむこころ。
○ 巫馬期＝＝孔(kǒ(🚩)ng )子(🅾)の門人。巫馬は姓、期(♏)は(😛)字(zì )、名は施（(🥢)し）(⏯)。
「(🏎)泰伯(💲)たいはくこそ(🉐)は至徳の人(rén )というべ(👃)き(🍢)で(🎨)あろう(👞)。固辞(🕡)して位をつがず、(🙇)三たび天(tiān )下(🎿)を譲(🏌)っ(🥔)たが、人(⛱)民には(⛔)そう(🌏)した事実をさえ(🥚)知らせなかっ(📲)た。」
○ 詩経(jīng )の(🎱)内容を大(💵)別(💔)(bié )すると、(🍲)風・(🎤)雅・頌の三つになる。風(🍹)(fēng )は(🥊)民(📸)(mín )謠、(🥩)雅は朝(🚉)廷の歌、頌(sòng )は祭事の歌である。
○ 子路(lù )の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼み(🔬)で(🎬)、迷信的(👤)(de )祈(😚)祷(🔗)以(🏝)上(✅)のものではない。それに対して孔子は(🌕)、(🚯)真の心(🎦)の祷(dǎo )り(🔳)、つまり(😁)天(tiān )地(⏮)に恥じな(🤖)い人(rén )間(🧗)として(㊗)の精進(🏧)こそは、幸(xìng )福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の教えには宗教(jiāo )がない、とよ(🎠)くいわれるが、「天」とい(⛴)う(🍯)言(🐷)葉(🌦)は、孔(kǒng )子によつて常に宗教的(de )な意味に使(🦕)(shǐ )わ(🗿)れ(🎈)てい(🗝)るのである。
○ 舜(⛩)(shù(⏳)n )は堯帝に位をゆず(🔛)られ(🍲)た聖天子。禹は舜帝に位をゆ(🏓)ずら(🔻)れ(👥)、夏朝の祖となつ(〽)た聖王。共に無為にして(👨)化するほ(⏸)ど(🎮)の(🍵)有徳の人(🍥)であつた。
「忠(🆚)実に信(xìn )義を第(👭)一(yī(📤) )義(🚹)とし(🦀)て(🏚)一(yī )切(qiē(👇) )の(🍛)言動(🎨)を貫く(🚸)が(🌝)い(🗿)い。安易に自分より知徳の劣(⚽)った人と交って、いい(🌲)気になるのは禁(🎵)(jìn )物(wù )だ。人(🎓)間だから過失はある(🕛)だ(👷)ろうが、大事なのは、その過失を即座(zuò )に勇(yǒng )敢(😓)に改(gǎi )めることだ。」
○ 子路は孔子(❄)がか(💅)つ(🏒)て(🍐)大(dà )夫(fū )の職(🌬)にあつたので、(🖍)それにふさわ(🗼)しい禮をもつて(🈺)葬儀を行い(🥍)たかつたの(😜)であろう。師匠(👏)思いの、(⚡)出過(🚹)ぎ(🗞)た、しかも病中(😹)に葬(♓)(zàng )式のことまで考え(👪)るような先走(👧)つた、稚(zhì )気(📕)愛すべき子(💁)路の性(xìng )格と(🦂)、それに対する孔子(zǐ )の烈(liè )し(🥢)い、し(🍭)かもしみじみと(🤛)した(🙆)訓戒とが対照(🕉)(zhào )され(👍)て面白(bá(🔒)i )い。
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