「2現今(jīn )では(👴)、親(📓)を養ってさえ居(🛫)れば、(⏺)それ(🍿)を(🌓)孝(📒)行だといって(🌼)い(🤘)るようだ(🤖)が、お(💚)互い犬や(🌨)馬まで(🖍)も養っているではな(🍧)いか。孝行には敬(⛳)うや(🐤)まいの心が大(dà )切(⬇)だ。もしそれがなかったら、犬(quǎn )馬を養うのと何の(🛏)え(🥏)らぶところ(⌚)もない。」(🐨)
「(🎹)あれも(🈂)いい人(🃏)(rén )物じ(🏇)ゃ。大(🏐)ま(❕)かなところ(🏟)があっ(📚)てね。」
「2現(xiàn )今では、親を養ってさえ(💉)居(🎙)(jū )れば、それ(🥂)を孝行だ(🐘)といっ(💊)てい(➰)るようだが、お互(hù(🎦) )い(🌒)犬や(❗)馬までも養って(🐴)いるではないか。孝(xiào )行には敬う(⚓)やまいの心が大切だ(🍻)。もしそれがな(🔭)かったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえらぶところも(🦀)ない。」
「何、(🗣)弁舌?――弁な(🈲)ど、どうでもいいでは(🚱)ないか。」
季(jì )孫(🖤)きそん、(👾)叔(shū )孫しゅくそん、孟孫もうそん(😾)の三氏(shì(🥁) )は、ともに(🧀)桓公(gōng )の(⬆)血すじをう(🖲)けた魯の(👴)御三家(👉)で、世にこ(🗞)れ(🕖)を三桓か(🏻)んと称(🛒)した(🐧)。三(sān )桓(🐛)は、代(😦)々大夫の(🐧)職を(🏀)襲(xí(⛩) )つぎ、孔子の時代には(🧦)、相むすんで(🈶)政(zhèng )治をわたくしし、(🍆)私財を積(jī )み、君(jun1 )主(zhǔ(➰) )を無視し(🏓)、あ(🚐)るいはこれを追放するほど(👩)、専横のかぎりを(😘)つく(🐖)して、国民怨(🎏)(yuàn )嗟の的(🌱)になってい(✅)た。
「(💒)全(🥠)く(🕧)珍らしい牛(👋)(niú(🥕) )じゃ。しかし血(💌)統(🍶)が悪く(⛴)ては(🚀)物に(🗓)なるまい。」
(🥓)元来孔子(💡)はユー(💋)モリストではなか(⏸)った。だ(✅)から彼(🕦)は(🎡)、(🀄)生真面(miàn )目(mù )に考えて、そ(🚺)んなこと(🔱)を思(🌩)いつ(🛩)いたのである。し(🕗)かし、(🚻)思い(🥒)ついて見ると、いかにも(💕)可(🤗)笑(🆚)しかった(⛳)。彼は(🛢)思わず微笑した。同時に、何(👲)となく自分(🤺)にはふさわ(🛋)しくないよ(🛵)う(🛠)な(🗺)気がし出し(🐇)た。たしかに彼(💘)のふだんの(🚾)信(📬)念に照らすと、それは決して気持のいい策(🏓)だとは(🛢)云えなかったのである(💈)。そ(🤧)こ(💌)に気がつくと、彼(📖)(bǐ )は(🏭)もう笑わなかった。そして、ゆっく(📚)りと、もう(🖖)一(yī )度考えなおし(📘)た。しかし、そ(👮)れ以上(shàng )の(🍢)い(🌈)い考えは、どうしても思(sī )い(🤟)浮ばな(💓)かった。
楽長は(🥡)、なるほど、そう云われ(📧)れば、(🍀)そう(👹)だ、と(🎢)思(🔢)(sī(🗂) )った。しかし(♟)、(🌉)それが自分に邪心(xīn )のある証拠(🚪)だとは、まだど(🈁)う(🆒)しても(🍌)思(🥅)えなか(👫)っ(💂)た。
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