孔子は、むろ(🎣)んそれ(💓)を聞(🔄)き(🐋)の(🥅)がさなかった。彼はきっとなってその門(mén )人(ré(💘)n )に(🐆)いった。
懿子は、その(🆘)意味がわ(🏯)か(🏦)ってか、わから(🖕)ない(🔯)でか、或は、わか(💯)っても知らん顔をする方が都合がいいと考(🙈)えて(🚪)か、重ねて問(😟)(wèn )いただし(⛰)ても見(🛹)(jiàn )ないで(🌑)、帰って(🤲)行(🎉)(háng )ってし(📿)まった。孔(kǒng )子は(🌍)、(⭕)い(🥀)く(♈)らかそ(🛶)れが気がかりにならないで(😜)もな(😷)かったのである。
(🖖)と答え(📁)た。仲(🆗)弓は、孔(kǒng )子(🗓)(zǐ )がこ(🐽)の(🤩)言(😕)(yán )葉に(🤢)よって、彼(🎈)に「敬慎(shèn )」(📧)と「寛恕(shù )」の二徳を教えた(🏒)ものと解して、
門人たちは顔を見合(🦄)(hé )せた(🎓)。犠牲に(🚷)するには(⏮)、毛(máo )色が赤くて角が立派(pài )でさえあれば(🙊)、それで(📍)いいとされ(📬)てい(🚏)る(🐅)。これまで牛の血(xuè )統(👝)が(♟)問題にされた例た(🕠)めしをきいたことが(🐦)ない(🤭)。何(hé )で、孔(📍)子(🗄)が(😐)そんな(🎡)こと(🤞)を云い(🤗)出したもの(😈)だ(👝)ろ(🎍)う、と(🖕)彼(bǐ )等(👸)は不(bú(☝) )思(sī )議に思(⚽)っ(🚍)た。
とこ(🗳)ろが、(🛤)あ(⛅)る日、(🐔)樊(🏸)遅が孔(🚮)子(🗨)(zǐ )の(🐂)供(🌡)をして、馬(mǎ )車を御(🕹)することになった(🤟)。樊(🎱)遅(chí )は孔(📍)子の若い門(mé(💽)n )人の一人(rén )である(💊)。武芸(🌬)に秀でて(✒)いるために、(🐫)孟(🏹)孫(sūn )子に愛(ài )されて、しばしばその門(🐍)に出(🔅)入(👙)する(🚑)。孔子は、(✋)彼ならば、自分の意志を(🙀)は(🌂)っ(🚞)きり(📝)孟懿(🤣)(yì )子(zǐ )に(🧑)伝えてくれるだろう、と考(kǎ(🎩)o )えた(🍓)。
4(🛎) (🌔)子(zǐ )罕(まれ)に利(🏙)を言(🚴)(yán )えば(🧛)、命と与にし、仁と与にす(🚄)。(子罕(hǎn )篇)(⛸)
「1道(🆚)(dà(🕥)o )理に叶(yè )っ(⏱)た忠(zhōng )言(😻)(yán )には(🌳)正面(🍸)から反(fǎn )対(duì )する者(🕸)はな(⏲)い。だが大切なこと(📈)は過(🚈)ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳(ěr )にも(🖱)心持(chí )よく(👌)響く。だが大切(qiē )なことは、(🥝)その真意(yì )のあると(🎶)ころを(📹)探ることだ。いい気(🍫)になって(🙇)真意を探(🎦)ろ(📴)うともせず、表面だ(💏)け従(🚴)って(🐒)過ちを改めようとしない者は、全(🛵)く手(shǒu )のつ(🖐)けよ(🎛)うが(🍂)ない。」
と誓(shì )っ(🌥)た(💅)ものだ。彼はそ(🤓)の時の誓いを今(jīn )でも(🐉)決して忘れ(🍫)て(🏅)はいない(🏣)。讃められれば(👕)讃(zàn )められるほど、戒慎(shè(😯)n )するところがなければならない、と(😂)、(🌦)彼はい(🈲)つも心を引(🏫)きし(⛎)めているのである。
その(🌰)場(chǎng )はそ(🤽)れで(👻)済(🎭)ん(🏕)だ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなる(🌽)と、結局彼の身(shēn )分がどう(🕉)の、父(fù )の素行が(🌍)どうの(➡)と(📕)いう(📶)話(🕝)(huà )になって行った。むろん、そんな話は、今に(🔀)始まっ(🧓)た(🐦)ことではなかった(💡)。実(shí )を(🌝)いうと、孔(🥓)(kǒng )子(🐇)が仲(❕)弓を特に称揚し出した(🤮)のも、その(♋)人物(👪)が実際(jì )優れていたからでは(🧔)あっ(🆑)た(🌡)が(🍊)、何(hé )とかして門人(rén )たちに彼の真価を知(🌘)ら(🎳)せ、彼の身(shēn )分や(🤘)父(🔝)に関する噂(🔅)を(⏩)話題にさせ(😸)ないように(🙉)したいため(👓)であ(🔄)った。ところ(🚴)が、結果(guǒ )はかえっ(🥪)て反対の方に(🍃)向(xiàng )い(🎡)て行った。孔子(🙁)が彼を讃めれば讃めるほど(🍳)、彼の身分の(🌱)賎し(🌰)いことや、彼の父の悪行が門人(🚙)たちの蔭口の(👈)種になる(🤛)のだっ(🧒)た。
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