「人(🌯)材(cái )は得(dé )がた(✡)いという言葉があるが、そ(⬇)れは(🐀)真(zhē(🕧)n )実だ。唐(🌻)とう・虞(yú(🕝) )ぐ(🤓)の(🥤)時(shí )代をのぞ(➿)い(🍭)て(🐥)、それ以後で(👤)は、周が最も人材に富んだ時(shí )代であるが、それでも(🚄)十人に過(guò(🍠) )ぎず、しかもそ(🦇)の十人の中一(⛱)人(rén )は(🙇)婦人(🎫)で、男(💛)子(👂)(zǐ(⏪) )の賢臣は僅(📒)かに九(🏕)人(rén )に(🦓)すぎなか(👐)った。」
「やぶ(🎗)れた綿(🥇)(mián )入を着(zhe )て、上(🍒)(shàng )等(👙)(děng )の毛(🈚)皮を着(🦓)(zhe )ている者と並(🐌)んで(🛄)いても(🍙)、平(🏪)(píng )気でいられ(📉)るのは由ゆうだろうか(🕚)。詩経に、
二八(二三(❣)三)(📷)
○ こういう言葉の深(shēn )刻さが(🛰)わからないと、論語の妙(miào )味(wèi )はわからな(🐓)い。
「(😲)後輩を(💫)ばかに(🐨)してはならな(🍎)い。彼等の(🐐)将来がわれわれの現在(✏)に(🎳)及ばな(💉)いと誰(💞)がいい得(💳)(dé )よ(🕣)う(🕶)。だが(🍎)、四十歳にも五(🚋)十歳(suì )に(👋)もなって注(🚩)目(mù )をひく(😓)に足りないようでは、おそるるに足(🕓)りない。」
「(😘)鳳(fèng )ほう鳥も飛ん(👵)で(🍗)来(✅)なくなっ(🌛)た。河からは(🥧)図とも出(🔡)なくなっ(👹)た。これでは私も生きてい(📃)る力がない。」
先(xiā(🍫)n )師(🔷)に絶無(🔕)といえるものが(🎋)四つ(🆖)あ(📈)っ(🤦)た。それは、独善(✴)(shà(🗑)n )、(✝)執(zhí )着、(🤾)固陋、利己(👇)(jǐ(🚳) )であ(🛺)る。
「鳳ほう(😐)鳥も飛(fēi )んで来な(🕡)くなった。河からは図とも出なくなった(💥)。これでは私(sī )も生きている力がない。」(🌪)
「(🛃)聖(🤳)とか仁とか(🐻)いうほど(🌼)の徳(dé )は、私には及びもつかないことだ(🥫)。ただ私(👊)(sī )は、その境(📛)地を目ざして厭くことなく努力して(🏛)いる。また(🎺)私の(🌦)体験を(🎨)とおして倦むことな(😿)く(🚱)教(jiāo )え(🙆)ている(😠)。そ(🐈)れだけが私(💧)(sī )の身(shēn )上だ。」
一八(二二三(sā(🏽)n ))
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