(♟)民謡に(🍒)こういうのがあ(🛒)る(🕢)。
○ 同姓(🥏)==魯の公室も呉の公室(🍯)(shì(🌿) )も共(🍦)に姓(📎)は「姫(zhě(🛠)n )」(き)で、同(tóng )姓で(🌓)あり、遠く祖先を同(⚪)(tóng )じくした(🏸)。然(📣)(rán )るに、(🔮)礼には血(🔃)族結(jié )婚を絶(jué )対(🚛)に(💑)さけるため、「(🙃)同姓は(🎌)娶らず」(😪)と規定しているのである。
○(🛬) 乱(🧜)臣(原文(wén ))(🚴)=(🥑)=この語は現在普(🤤)通(🍮)(tōng )に(🏢)用いられている意(🌍)(yì )味と全く反(fǎn )対(duì )に、乱を防(🌬)止し、乱を治(zhì )め(💅)る臣という意味に用いられている(🚀)。
○ 孝(xiào )経によ(🔉)る(🗞)と、(🥦)曾子は孔(kǒng )子(🍠)に(🦗)「身体髪膚こ(🥩)れを父(✒)母(🧗)に受く、敢(🗞)て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」とい(🌅)う教え(⛩)をうけている(🧙)。曾子(zǐ )は、それで、(🤱)手(💦)や足(💓)(zú )に傷のない(🚕)のを喜ん(🔫)だことは(🍸)いうまでもないが、し(📂)かし(🀄)、単に(🏺)身体のことだけを問題(👃)にし(🕳)てい(🌞)たのでな(🌺)いことも無(🍮)論で(🏀)ある。
よきかなや。
「仁(ré(🤕)n )というものは、そう遠く(🦖)にあるものではない。切実(shí )に仁(🐬)を求(qiú )める人には、仁(rén )は(🚦)刻下に実(🌶)現されるのだ。」
「(📞)正面切って(💟)道理(🍺)を説かれると、誰(🐥)でもその場はなるほどと(⚪)うなずか(🤟)ざるを得ない(😸)。だ(👉)が大事なのは(🎯)過を改めること(🔐)だ。やさ(🌭)し(🍜)く婉曲に(🔧)注意してもらうと(👥)、誰(💆)でも気(qì )持よくそれ(🐯)に(📰)耳を傾けることが出来(lái )る。だが(🛢)、(🈳)大事な(🌫)のは(🍈)、その(🏁)真意(✅)のあるところ(👮)をよく考え(⏸)て見るこ(🎒)とだ。いい気になって真(zhēn )意(⛄)(yì )を考え(📯)て見(🌒)(jiàn )ようと(🧑)もせ(🗂)ず、(👳)表(biǎo )面だけ(👏)従(🐟)(cóng )って過を改(🌩)めようとしない人は(🐘)、私には全(🎣)く手(🙀)のつ(🙁)けよ(⏳)う(🔭)がない(💏)。」
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