日本《ol 着衣 セックス》2行目ライン
ol 着衣 セックスあらすじ
○ 孔(👊)(kǒ(👄)ng )子(👘)(zǐ )と顔淵とのそれ(🤬)ぞ(🛺)れの面目(mù(🚠) )、(🌧)並(😺)に両(liǎ(🗃)ng )者の結び(🏘)つきがこの(🍃)一章(zhāng )に躍如とし(📶)ている。さ(🕋)すがに顔淵の言葉(yè(🥣) )であり(🍁)、(⏯)彼ならでは出来(🌤)ない表(biǎo )現(🐦)である(👱)。
○(🌹) (📇)孔(kǒng )子(📻)が昭(✍)公は(💙)礼(🚡)を知つていると答えたのは、自分の国の君(jun1 )主のこ(🕠)とを他国の役人の前(🥢)(qián )でそしるのが非(fē(🔰)i )礼であり、且(qiě )つ忍(🚯)びなかつ(🔏)たからであろ(🐾)う。しか(🥞)し(🦓)、事実を指摘される(🍀)と、(🥖)それを否定(🍭)もせず、ま(🎹)た自己辯護もせず、(🙌)すべてを自分の(🐒)不明に帰した。そこ(♍)に孔子の面(🌒)目(mù(🍍) )があつたの(🖲)である。
おののくこころ。
先師が道の行わ(🐀)れ(🆖)ないのを歎じて九夷(yí(📂) )き(⛪)ゅ(⌛)ういの地に居(👉)を(🤨)うつしたいといわれたことがあった。あ(🍱)る(😎)人がそれをき(🍬)いて先(xiā(😢)n )師(🥊)にいっ(🕝)た。――
先師(shī )が道の行わ(🛵)れ(🔏)な(😭)いのを(😒)歎じて九夷(🕖)き(🔛)ゅういの地に(📡)居(🦗)をうつ(🐼)したいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれを(⏭)き(🔐)いて先師(😜)にいっ(🍶)た。――
○ 本(běn )章(🚸)は重(chóng )出(chū )。八章(zhāng )末段參照。
二七（二(èr )三(🛋)(sān )二(🥄)）
○ 本章は「由(yó(🌔)u )ら(🥘)しむべし、知ら(🐔)しむべ(😎)から(🆙)ず」という言葉(yè(🏰) )で広く流布(🚢)(bù )され、秘密専制(🗞)政治(👔)(zhì )の代(dài )表的表(🕛)現であ(💡)るかの如(✅)く(🎚)解(🚹)釈(shì )されているが、こ(😰)れは原(yuán )文の「可(🚧)」「不(🐮)可」を(👆)「可(kě )能」「不(🙉)可能(🥑)」の意味(🔅)にと(📦)らないで、「命令(🐣)」「(🏷)禁止」の意(yì )味にと(🐆)つた(😣)ための誤り(🕳)だと私は(🕵)思う。第一、孔子ほど教(🌐)えて倦(juàn )まなか(🎙)つた(😲)人(rén )が、民(📁)(mín )衆の知的理解を自ら進(jìn )ん(🌤)で禁(😉)(jì(🏪)n )止しようとする道理は(🔕)ない。むしろ(📸)、知的理(lǐ(🍝) )解を求めて容(🦌)易(🏡)(yì )に得られない現(xià(➕)n )実を(🔈)知り、それを歎(📲)き(🤓)つつ(🎟)、その(⛄)体(tǐ )験に基いて(🍢)、いよいよ徳治主(♿)(zhǔ(🆖) )義の信(🉐)念を固めた言(yán )葉とし(💓)て受取るべきである。
一(🌔)二（二(📯)一七(📃)）(🔇)
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