日本《夜這い 盗撮》2行目ライン
夜這い 盗撮あらすじ
孔子は(🦔)、(🤴)陽貨(🐧)も(🦆)言葉(✉)だけでは、なかなか立派な(🏛)こと(🐑)を云うものだ、別(bié )に(🎊)逆(nì(👩) )らう必要(yào )もあるまい、と(😜)思(sī )った。で即座に、
樊遅に(✳)は、もう(🏄)う(⛪)しろを(⏯)振りかえる勇(🚞)気(🐶)がなかった。彼は、正面を(🐰)向いたきり、石(shí )のように固くな(👓)っ(🐳)て、殆ど機(🕚)(jī(🌡) )械(xiè )的(de )に(🈺)手綱(⬅)をさば(💕)いていた。
(🏉)樊遅(🕳)(chí(🈁) )は喜んだ。それはその中に、「違わない」とい(🥂)う言葉が見つかった(👖)か(👚)らである。しかし、(⏮)数(💼)秒(miǎo )の後には(🔧)、(🔗)彼の頭は却(què(🌧) )ってそ(🎁)のため(🔙)に混乱し(🔫)は(🍔)じ(🥤)め(💾)た。と(🐥)いうのは、さっ(🎤)き孔子のいっ(🏥)た(🚁)「違わ(😽)な(🥃)い」と、この言(🐘)葉の(🗯)中の(🔃)「違(wéi )わない(🔬)」(🐒)と(⛏)は、まる(💕)で意味がちがっていそうに思えたか(🐠)らで(🐙)ある。後(hòu )の場合の「違わない」は(🦐)、第(dì )一、父母の存命(🔪)(mìng )中のことである。そ(⭐)れに、前後(hò(⚾)u )の(⤵)関係から(♎)判(pàn )断(💡)し(💋)て(🐫)も、初一念(🐭)(niàn )を貫けという意味に(🌴)相違ない。父(🐖)母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「違わ(📞)ない」ということが、それと同じ意(yì )味だとは、(🐽)どう(🛳)して(🐉)も(😘)思(😊)(sī )え(🌉)ない(🥞)。言(yán )葉が同じな(😫)だ(😴)けに、彼(bǐ )は(🙌)いよいよ判断(duàn )に苦(📷)しん(📞)だ(🍄)。
陳亢(😷)は字あざなを子禽といった。
門人(ré(🍖)n )たちが、孔子の(🤜)こ(👨)うした教訓によって(🏳)、まじめに自己(jǐ(🍝) )を(🌂)反省す(🐻)る機(⬆)縁を掴み得たかは(😯)、まだ疑問(wè(🔚)n )であった。し(🍲)かし(⛸)、それ以(😼)来(lái )、仲弓の身分や(🚶)、(🏞)彼の父(🎞)の素(sù )行(háng )が、彼(✨)(bǐ )等(📒)(dě(🚢)ng )の話(🤔)(huà(🚥) )題にのぼらなく(🚦)なったこ(🖼)とだけはたしかである。尤(yó(👼)u )も、この事は、仲(zhò(🔅)ng )弓自身(🐀)にとっては(🖲)、どうでもいい事で(🐥)あった。彼はただ自(🔻)(zì )らを戒慎することによって、孔子の(😨)知(👹)遇に応こたえ(🏭)ればよかったのだから(👗)。
仲(🏰)弓(gō(🗡)ng )自(🌰)(zì )身にし(⬜)て(🆖)も、何(hé )と(🗽)なくうしろめたかった。彼は孔子が甞て、
だが、やはりわからなかった(🎵)。で、彼(bǐ )は、(🍝)孝に関する(🚯)、(🏇)ありとあらゆ(👱)る孔子の教えを(📘)、一と(🍆)おり(🤥)胸の中(🎑)(zhōng )でくり(🎱)かえし(🌯)て(🍓)見(💓)(jiàn )た。
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