第七章(🖇) 浅(❓)間のふもと
川上(shà(🏟)ng )を見(🙂)てきたかわずは、(🎇)いろいろと土地(🛌)の馬(🚤)の(🕑)話(huà )をも聞い(♿)てきてその(🏤)こと(😧)を相(xiàng )手のかわず(🤲)に語(yǔ )り聞(🏨)(wén )かせました。
もとよ(🔴)り、木曾(cé(🚢)ng )山(👑)の熊(xióng )く(🆙)まの(💒)胆(dǎn )いに(📴)目をつけて(🌏)、(🕰)それを土(📣)台に製(🤾)薬(yà(🌰)o )の業を思い(🍜)立ったのは、橘(jú )翁(🥪)さまあってのこと(🙌)です。しかし(🦍)、姉(🌩)の家(🧠)の薬(yào )をこれ(🔉)ま(🔛)でに(🙀)ひろめ(💺)、先祖伝来のしごとを築(📆)き上げたのは、何代(😛)もかかった行商(🤫)(shāng )の力によることが多いのです。
(😺)その(🐟)ころ、横浜から(📚)上(🆖)総かずさ行(háng )きの船が出(🔅)ま(📠)した。荷物を積ん(🧓)で横浜と富(🍟)津(jīn )ふっつの間を往復す(🏈)る(👲)便船(😚)でしたが、(🤥)船(chuán )頭に頼め(⛄)ばわずか十銭(jiǎn )の船(😶)(chuán )賃(🚍)でだ(🙁)れ(🛠)でものせてく(🖥)れました(🔰)。
木曾福(🎚)(fú(🤯) )島きそ(👓)ふくしま(💪)は馬市うまいちの立つ町(🔀)としても(💃)昔(🚆)から知(zhī )られています。その(🐵)馬(📕)市(🦀)のこ(🐬)と(🐙)を木曾(🚧)地方のものは「お毛附けづ(🧣)け」とも言います(🕣)。木曾は馬(🖤)の産地で、(👸)馬(🌺)を飼わ(🎐)ない百姓はなかったくらいですから、福島に市(🙋)い(🚾)ちの立っ(⏸)た時は(🛴)近在のも(📛)のが(😱)木曾(🔣)(céng )駒きそごまを持ち寄(📗)ります。それを(🕚)買い(📽)に諸国か(🕧)ら博労ばくろうが入りこ(🔈)んで(🚝)き(🏮)ます。町(dīng )も(🌈)にぎわいの(📒)時です。
さて、明治の御代みよとなってみますと(🌤)、栗(lì )本(🍒)先生たちが(🎵)新しい日(rì )本のためにいろ(🎐)いろ(🔄)したくをしておいた(🗻)ことが(🗾)、あとになってわ(📿)かってきま(🕕)した。この国を(🎻)開き、世界(🏸)諸外国と条(🕗)約(yuē(🈷) )をとり(🕎)結ぶ(🚞)と(🆔)いうこと(😌)も、先(🥒)生たち(🏎)のし(🕊)たくし(🎪)ておいたことで(👱)す(🖥)。下(🌛)しも(⬜)ノ関せき(🔚)償金の談判(😻)、横(héng )須賀造船(🚢)(chuán )所(suǒ(🚗) )の建築、(😝)陸軍(jun1 )軍制(📈)(zhì )の(🍷)改(gǎi )革それらは(🔜)みな先生があの小栗(💨)(lì )上野(🎟)介らと(🚮)とも(🉐)に(🔠)力をあわせてした(💨)くしておいたことな(👄)の(💂)です(🥈)。今(jīn )日横須賀に日(rì )本の船(🏌)を造(zào )ったり修(xiū )繕したりする所(suǒ )があって東洋に一(yī )つ(🗯)の名物(wù )のよう(♉)なドックがあるのも、もとをただ(🌉)せば先(🐡)生たちが徳(🐘)川(chuān )の(🕶)世の(🍯)あとしまつをしながら(🐌)、よく(🧗)「しんが(🚪)り」をつ(➖)とめて行(🚘)ったそ(🥡)のおかたみで(🍲)はあ(🎿)りま(🛥)すまいか(💱)。いったい、徳(dé )川の世(shì )の末にあったことは大(dà )きな黒(hēi )幕(☕)の(⏺)うしろにかくれてしまって、(🌓)その舞台の上で働いた人た(💯)ちの辛苦もほねおりも現われませ(🤨)んから、世の中にそれを知るもの(♿)も少な(🤱)いのです(🌲)。し(🥒)かし、先生は自(zì(⛲) )分の(🎾)手(shǒu )がら(🤰)を(🔛)じまんするよう(🌂)な人(rén )ではなく、どこま(🐄)で(🎱)も徳(dé )川(chuān )時(⛏)代(dà(🎿)i )の「(🚑)しんがり」とし(💐)て、本所(suǒ )ほんじょ(🛰)の北二(🏸)葉(🖖)町(dī(🏟)ng )きたふたばちょうとい(🎴)う(🍈)ところに退(🔟)き(🚒)、髪(fā )の白くなる(🍃)まで徳川(chuān )の(🏽)世の中を見(🐷)(jiàn )送りま(🍤)した。
一〇 木(🍼)(mù )像拝(🛵)見
木曾(céng )福(⛅)島(🧑)きそ(🥅)ふくしまの姉の(😗)家か(🎑)ら東京の(👙)ほう(🥛)へ帰って(🏿)行く(💜)時(💫)(shí(🎀) )のことでした。わたし(💯)はその途中(zhōng )で(🥘)信(xìn )州(⏹)小諸(zhū )こもろに木(mù(🚭) )村先生(shēng )の住(🎇)むこと(🌻)を思い出(📃)(chū(🖋) )し(🐪)まし(🎗)た。木村(❕)先生は(🚳)わたしの(🍴)少年時代に、東京神田かんだの共立(lì )学(🎀)舎で語(🧢)学を教わ(🎣)った古い教(jiāo )師(😽)でありますし、(😰)そ(💃)の後(hòu )ごわ(🕶)たしが芝白金しばしろか(🏖)ねの(🛶)明(míng )治学院(yuàn )へかよったころ(🦖)にも(💒)先(xiān )生(shēng )は近(jìn )くの高輪たかなわに住(♟)んでいたものですから、よ(🌃)くお(🌲)たずねしたこ(📧)とがありました(✂)。先生が(🏧)信(🐋)州(🎬)のいなかに退かれてからは(👽)お(🔜)目に(📟)かか(🌰)るおりもなかったので、久(💺)しぶりで先生のお(🤚)顔(🎷)(yá )を見た(🥛)いと思い、小諸(zhū )の(📲)耳取みみとりという(🍟)と(😤)ころにある先生(🐯)の家をた(🙁)ずねました。わたしが小諸の土を踏(🆖)ん(🙇)でみたのも、それが最初の時(♿)で(🕠)した。
(🍕)まあ、何(hé )もか(🕖)も新(xīn )規に始める時と(🎏)いうものは、ほ(🔔)ねのおれるか(🚮)わりにど(🧓)んなに(🛋)かは(💊)りあいの(🌽)あるものでしょ(🏺)う。ど(🙊)っちを向(🐊)いても開(kāi )拓(tuò(💯) )、(♌)開拓(🧜)(tuò(🍷) )で、先生(shēng )のような人(✔)の(⤵)力を待っているも(♒)のばかりでした。日本の(🙂)お国(guó )もずっと(🍡)北の(📀)果てのほうはロシアざかいですか(🌭)ら、その時分(fèn )か(🦍)らや(👷)かましかったところ。先(🤠)(xiā(🆎)n )生は(🍖)カラフトの見ま(🍶)わりを命ぜられまして、北(➡)緯四十八度に(🌵)あ(🍗)たるとこ(🌍)ろをきわめ、一冬を極寒(há(🗑)n )の地に送り、(🎀)それから島(🏾)々(🏳)を見(😚)(jiàn )めぐって函館に帰ったこ(😍)ともあり(🐢)ます(💝)。
(🔵)人(🕓)(rén )の世はふしぎな(🌉)もの(🥒)ですね(🗂)。その(📊)時わ(🕞)たしが木(mù )村先生(shēng )をおたずねしなかったら(🏙)、小(xiǎ(⌚)o )諸(🥕)義塾こもろぎじゅくのあ(🦁)ることも知らなかっ(🐋)たでしょ(🔧)う(🖲)し、先(📍)生の教育事業を助(zhù(📂) )けるようにとのご相(xià(🐕)ng )談も受(🏕)(shò(➗)u )けなかったでしょう。わたしはよ(🛣)く(🏢)考(📹)え(♌)た(🐕)上(🤰)で(🚕)とお答(dá(😱) )え(🐳)し(🏆)て、いっ(🙆)た(🌤)ん東(dōng )京へ帰りました(⛱)。ただ(🍀)先生の(🐥)ような(🍩)人(rén )が小諸(zhū(🐌) )あたりに退(🤾)(tuì )いて、学(xué )校を建(🕑)て、(🍞)地方の(🦉)青年を相手(🔘)に田園生活とい(💔)うもの(🗑)を楽(🏐)しんでおら(👧)れ(🧝)るのを(🛎)ゆかしく思ったこと(🌆)でした。
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