日本《勃起 し て も 射精 しない》1行目ライン
勃起 し て も 射精 しないあらすじ
○ 摯＝(🎣)＝魯(👏)の(🤑)楽(🥀)官ですぐれた音楽(🌄)家(🧣)で(🉑)あつた。
「楽師の(🍞)摯しがはじめて演(yǎn )奏(🌡)(zòu )した時にきいた関雎(🍖)かんしょの終(zhōng )曲は、洋(🎮)々(🐇)とし(🚴)て耳(🌄)(ěr )にみ(🏡)ちあふ(♟)れる感があった(⛳)の(🏩)だが――」(🥘)
「苗にはなつ(👷)ても、花(huā(🔷) )が咲かないものが(🌵)ある。花は咲(xiào )いても実を結ばな(📃)いものがある。」
「詩(👪)(shī )によって(🔛)情意を刺戟(🧑)し、礼によって行(háng )動に(🌺)基(🕜)準を与え、楽がく(🗝)によって生活を(🛀)完成(😦)(chéng )する。これが修徳の道(dào )程だ。」
○ (😜)巫(🏙)馬期(🍌)＝＝孔子の門人。巫馬(📯)は姓(👒)、期は(☕)字、名は施（し(➿)）。
○(🛥) 老(🚓)子に「善(💀)行轍(😶)迹(🔋)無(wú )し」とあるが、至徳の境地については、老(lǎ(🤳)o )子も孔子も同(tóng )一であるのが面(🎀)(mià(🥘)n )白い。
○ 乱臣（(🕎)原文）＝＝こ(📕)の語は現在(🍜)(zài )普通に用(yòng )い(♉)られてい(🉑)る意味と全(🥐)く(🐸)反対に(😼)、乱(🀄)を防(🚍)止し(🐜)、(👿)乱(luàn )を治(🍽)(zhì )め(⬛)る臣と(👴)い(🎾)う意(yì )味に(🕯)用い(🍁)られ(🥀)て(🌷)いる(✌)。
深(shē(👫)n )渕ふか(🎁)ぶちにのぞむごと(🌺)、
「(👲)や(🥐)ぶ(🚤)れた(🏤)綿入を着て、上(🥟)等の毛皮を着てい(🧤)る者と並んでいても、平気でいられ(🗣)るのは由ゆうだろうか。詩経に(🐭)、
○ (😶)孔(kǒng )子が昭公は(👠)礼を知つていると答(dá )え(🎐)たのは、自(🛳)分の(⬜)国(guó )の君主(⛔)のことを他国(guó )の役(yì )人の前で(📭)そし(🐜)るのが非礼であり、且(🦌)つ忍びな(🎽)かつたから(🌒)であろ(😻)う。しかし、(😘)事実を(🌂)指摘されると、それを(🏧)否定も(🛋)せ(🐣)ず(🥟)、また自(🔇)(zì )己辯(🦋)護(hù )もせず、すべ(🥉)てを自分(fèn )の不(bú )明に帰し(🍱)た。そ(🙌)こ(🤸)に孔(⛎)子の面目(🏳)があつ(🐧)たのであ(🏾)る。
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